...34、《微子》原文-出自《尚书》之《商书》 35、《伊训》原文-出自《尚书》之《商书》 36、《汤誓》原文-出自《尚书》之《商书》 37、《汤诰》原文-出自《尚书》之《商书》 38、《说命》全文-出自《尚书》之《商书》 39、《说命上》...
...《三十六计》 【原典】 六六三十六，数中有术①，术中有数。阴阳燮理②，机在其中。机不可设，设则不中③。 【注释】 ①数中有数：数目里包含着谋略。 ②阴阳燮理：阴阳相互协调的道理。 ③计不可设，设则不中：时机不能过分完备，过分完备就会...
...1、《解嘲》作者:扬雄-出自《汉赋》 2、《七发》作者:枚乘-出自《汉赋》 3、《风赋》作者:宋玉-出自《汉赋》 4、《思玄赋》作者:张衡-出自《汉赋》 5、《鹦鹉赋》作者:祢衡-出自《汉赋》 6、《述行赋》作者:蔡邕-出自《汉赋》 7、...
...《几部》 9418、几部:几：踞几也。象形。《周礼》五几：玉几、雕几、彤几、䰍几、素几。凡几之属皆从几。 9419、几部:凭：依几也。从几从任。《周书》：“凭玉几。”读若冯。 9420、几部:凥：处也。从尸得几而止。《孝经》曰：“仲尼凥。...
...1、《金刚经》第一品：法会因由分 2、《金刚经》第二品：善现启请分 3、《金刚经》第三品：大乘正宗分 4、《金刚经》第四品：妙行无住分 5、《金刚经》第五品：如理实见分 6、《金刚经》第六品：正信希有分 7、《金刚经》第七品：无得无说分 ...
...公羊》何休注、《左氏》服虔、杜预注，俱立国学。然《公羊》、《谷梁》，但试读文，而不能通其义。后学三传通讲，而《左氏》唯传服义。至隋，杜氏盛行，服义及《公羊》、《谷梁》浸微，今殆无师说。 《古文孝经》一卷孔安国传。梁末亡逸，今疑非古本。 《孝经...
...[疏]正义曰：此章言天地明察，神明彰矣。又云：孝悌之至，通於神明，皆是应感之事也。前章论谏诤之事，言人主若从谏争之善，必能脩身慎行，致应感之福。故以名章，次於《谏争》之后 子曰：“昔者，明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察。王者父事天，...
...[疏]正义曰：此章五刑之属三千.案舜命皋陶云：“汝作士,明于五刑。”又《礼记·服问》云：“罪多而刑五，丧多而服五。”以其服有亲疏，罪有轻重也，故以名章。以前章有骄乱忿争之事，言此罪恶必及刑辟，故此次之。 子曰：“五刑之属三千，而罪莫大於...
...[疏]正义曰：次卿大夫者，即士也。案《说文》曰：“数始於一，终於十。”孔子曰：“推一合十为士。”《毛诗传》曰：“士者事也。”《白虎通》曰：“士者事也，任事之称也。”故《礼辨名记》曰：“士者任事之称也。传曰：通古今，辨然不然，谓之士。” 资...
...[疏]正义曰：次天子之贵者诸侯也。案《释诂》云：“公侯，君也。”不曰诸公者，嫌涉天子三公也。故以其次称为诸侯，犹言诸国之君也。皇侃云：“以侯是五等之第二，下接伯、子、男，故称诸侯。”今不取也。 “在上不骄，高而不危。诸侯，列国之君，贵在人...
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