... 姤：女壮，勿用取女。 《彖》曰：姤，遇也。柔遇刚也(1)。“勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也(2)。刚遇中正，天下大行也(3)。《姤》之时义大矣哉(4)！ (1)施之於人，即女遇男也。一女而遇五男，为壮至甚，故不可取也。 (...
...之以《夬》。夬者，决也。决必有遇(11)，故受之以《姤》，姤者，遇也。物相遇而后聚，故受之以《萃》。萃者，聚也。聚而上者谓之升，故受之以《升》。升而不已必困，故受之以《困》。困乎上者必反下，故受之以《井》。井道不可不革(12)，故受之以《革...
...阴。从上面这个过程我们可以看到，讨论阴阳，讨论中医，如果结合《周易》来谈，会显得更方便、更直观，更有助于我们了解她的确切内涵。所以，历代都有人强调医易的关系，尤其孙思邈指出：“不知易不足以为大医。”这一点我们应该引起重视。...
...恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所...
...益：利有攸往，利涉大川。 彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 初九：利用为大作...
...随：元亨利贞，无咎。 彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！ 象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。 初九：官有渝，贞吉。出门交有功。象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 六二：系小子，失丈夫...
...。象曰：巽在牀下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 巽卦终 ...
...遯：亨，小利贞。 彖曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！ 象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。 初六：遯尾，厉，勿用有攸往。象曰：遯尾之厉，不往何灾也。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰...
...。象曰：得童仆贞，终无尤也。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也...
...损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。 彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 初九...
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