...象曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。 九五:苋陆夬夬,中行无咎。象曰:中行无咎,中未光也。 上六:无号,终有凶。象曰:无号之凶,终不可长也。 夬卦终 ...
...吉无不利。象曰:大有上吉,自天佑也。 大有卦终 ...
...,吉。象曰:牵复在中,亦不自失也。九三:舆说辐,夫妻反目。象曰:夫妻反目,不能正室也。 六四:有孚,血去惕出,无咎。象曰:有孚惕出,上合志也。 九五:有孚挛如,富以其邻。象曰:有孚挛如,不独富也。 上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,...
...上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。象曰:迷复之凶,反君道也。 复卦终 ...
...,故谓之中女;艮三索而得男,故谓之少男;兑三索而得女,故谓之少女。 《说卦传》第十一章 乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。 坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为...
...,使不当也。 上六:大君有命,开国承家,小人勿用。象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。 师卦终 ...
...能化生万物,在于二者处于一种不停息的升降、交流之中,乾为天,本位在上,故以下降为基本的运动方向;坤为地,本位在下,故以上升为基本的运动方向,因此,作为乾坤二卦构成的新卦象,《易经》是以天在下、地在上为泰,表明天地之气运动不已方能保持万物安泰...
...象曰:九二之孚,有喜也。 九三:升虚邑。象曰:升虚邑,无所疑也。 六四:王用亨于岐山,吉无咎。象曰:王用亨于岐山,顺事也。 六五:贞吉,升阶。象曰:贞吉升阶,大得志也。 上六:冥升,利于不息之贞。象曰:冥升在上,消不富也。 升卦终 ...
...《泰》 泰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。 ...
...:大吉无咎,位不当也。 九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。象曰:萃有位,志未光也。 上六:齎咨涕洟,无咎。象曰:齎咨涕洟,未安上也。 萃卦终 ...
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