...象征天、地、水、火、雷、泽、风、山的八卦，直至六十四卦，以至无穷无尽。二、先天八卦 先天八卦又称伏羲八卦，是以乾坤定天地之位的。《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”在...
...《序卦》曰：物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。 崔觐曰：终止虽获敦艮，时行须渐进行，故曰“物不可终止，故受之以渐。渐者，进也”。 (艮下巽上)。渐：女归吉，利贞。 虞翻曰：否三之四。女，谓四。归，嫁也。坤三之四承五，进得位，往有功。...
...，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。 六五：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。象曰：不能退...
...中的《东坡易传》为底本，参照其它多种刻本进行校勘整理，并在每一篇章前写了简要评介，以便于读者阅读和理解。东坡易传 目录◎ 乾 卦（第一）◎ 坤 卦（第 二）◎ 屯 卦（第 三）◎ 蒙 卦（第 四）◎ 需 卦（第 五）◎ 讼 卦（第 六）◎ ...
...。 《序卦》曰：物大然后可观也。故受之以观。 崔觐曰：言德业大者，可以观政于人，故受之以观也。 (坤下巽上)。观：盥而不荐，有孚颙若。 郑玄曰：坤为地，为众。巽为木，为风。九五，天子之爻。互体有艮。艮为鬼门，又为宫阙。地上有木。而为鬼门宫阙...
...象，故“行师”。 《彖》曰：豫，刚应而志行， △侯果曰四为卦主，五阴应之，刚志大行，故曰“刚应而志行”。 顺以动，豫。 崔觐曰：坤下震上，顺以动也。 豫顺以动，故天地如之， 虞翻曰：小畜，乾为天。坤为地。如之者，谓天地亦动，以成四时，而况...
...蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象曰...
...《晋》 1、晋:明出地上，晋；君子以自昭明德。 2、晋:晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。 3、晋:受之介福，以中正也。 4、晋:众允之，志上行也。 5、晋:硕鼠贞厉，位不当也。 6、晋:失得勿恤，往有庆也。 7、晋:维用伐邑，道未...
...，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。 六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。 九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，...
...“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上，为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀，必须高悬依附在天空才行，所以象征附着；伟大的人物效法这一现象，也应当连绵不断地用...
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