...。故“不足敬”。 《九家易》曰：初、二、三、四皆不正，以不正相讼，而得其服，故“不足敬”也。 《序卦》曰：讼必有众起，故受之以师。师者，众也。 崔觐曰：因争必起众相攻，故受之以师也。 (坎下坤上)。师：贞，丈人吉，无咎。 何晏曰：师者，军旅...
...》 蚯蚓出，地水《师卦》，毕宿五度。 《坎》《坤》 王瓜生，水地《比卦》，觜宿一度。 《巽》《乾》 苦莱秀，风天《小畜卦》，参宿六度。 《乾》《乾》 靡草死，《乾卦》，参宿三度。 《乾》《乾》 小暑至，《乾卦》。 《离》《乾》 螳螂生，火天...
...坤上 坤下 “坤”，元亨，利牝马之贞。 龙，变化而自用者也。马，驯服而用于人者也。为人用而又牝焉，顺之至也。至顺而不贞，则陷于邪，故“利牝马之贞”。 君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉？ 《彖》曰：至哉坤元，万物资生...
...二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十四。《疏》卦之爲言掛也，掛萬象於上也。...
...人类文明智慧和经验的总结，圣贤人的经典，周易论语大学中庸即是。 坤是抽象符号的代表。坤为地，大地，大地生养万物，包容含蓄，兼收并容，中庸：道并行而不悖，多元文化，五彩世界，求同存异，建立共识。 为母，母亲，教育儿女成才。为母者慈，为母者强，...
...乘刚也。 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。 九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。 六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。 上九：何校灭耳，凶。象曰：何校灭耳，聪不明也。 噬嗑卦...
...大衍之数五十，其用四十有九。 干宝曰：衍，合也。 崔觐曰：案《说卦》云：昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数。既言蓍数，则是说大衍之数也。明倚数之法当参天两地。参天者，谓从三始，顺数而至五、七、九，不取于一也。两地者，谓...
...译文 师，为众，贞，为守正道。若能使众人皆行正道，则可以主天下了。（《师》九五）以阳刚居中而应众阴，行于险难而顺利。以此道治理天下，而得民众顺从它。此乃“吉祥”，又有何“咎灾”。 注释 此释《师》卦卦名，卦辞之义。众：《师》下坎上坤，坤为...
...者，以指释损卦六三之辞，主于人事也。 《易》曰：三人行，则损一人。一人行，则得其友。言致一也。 侯果曰：损六三爻辞也。《象》云：一人行，三则疑，是众不如寡，三不及一。此明物情相感，当上法絪缊、化醇、致一之道，则无患累者也。 子曰：君子安其身...
...巽为高，艮为山，登山备下，顺有师象，故“利御寇”也。 《象》曰：利用御寇，上下顺也。 虞翻曰：自上御下，故“顺”也。 《序卦》曰：物稚不可不养也。故受之以需。需者，饮食之道也。 干宝曰：需，坤之游魂也。云升在天，而雨未降，翱翔东西，须之象也...
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