...罍”，表示对韩琦宴请的谢意，诗人自谦中也含着牢骚。汉武帝时公孙弘自举贤良，数年而至宰相，“于是起客馆，开东阁以延贤人。”（《汉书·公孙弘传》）这里诗人即以公孙弘喻韩琦好贤而言自己不配这种礼遇。下句，诗人回答了“不堪”的原因：官卑位低，不堪...
...。然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》、《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻，区区而自言，不知者又将以为自誉以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之！ ...
...计：计算；程：估量，考核；功：成效。工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。 《礼记·儒行》：“程功积事，惟贤以尽达之。” 法治国虽进不必骤，而得寸进尺，～。 ◎清·梁启超《中国法理学发达史论》 连动式；作谓语、宾语、定语...
...「洪范论叙」 《洪范》其不可行欤，何说者之多，而行者之寡也？曰：诸儒使然也。譬诸律令，其始作者非不欲人之难犯而易避矣，及吏胥舞之，则千机百阱。吁！可畏也。夫《洪范》亦犹是耳。吾病其然，因作三论。大抵斥末而归本，褒经而击传，刬磨瑕垢以见圣秘...
...犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。 清·陈天华《中国革命史论》第一章：“稍束身自爱者，不敢逸于常轨，以蒙青史之诛。” 诸君肄业大学，当能～。 ◎蔡元培《就任北京大学校长之演说》...
...「易论」 圣人之道，得礼而信，得《易》而尊。信之而不可废，尊之而不敢废，故圣人之道所以不废者，礼为之明而《易》为之幽也。生民之初，无贵贱，无尊卑，无长幼，不耕而不沚，不蚕而不寒，故其民逸。民之苦劳而乐逸也，若水之走下。而圣人者，独为之君臣...
...多致，有《洪范论》、《史论》七篇，近以献内翰欧阳公。度执事与之朝夕相従而议天下之事，则斯文也其亦庶乎得陈于前矣。若夫其言之可用与其身之可贵与否者，执事事也，执事责也，于洵何有哉！ 「上余青州书」 洵闻之，楚人高令尹子文之行，曰：“三以为...
...去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。 宋·苏洵《嘉祐集·衡论下·田制》：“是今之税与周之税轻重之相去无几也。” 二者皆非良法，～也。（宋·苏轼《乞不给散青苗钱斛状》）...
...指滥收捐税，徭役严酷。 清·陈天华《中国革命史论》第二章第四节：“夫以始皇、二世之横征苛役，淫刑以逞，以汉高较之，仁暴自相天壤。”...
...《黄帝内经》简介 重广补注黄帝内经素问序 《黄帝内经·素问》 上古天真论篇第一 四气调神大论篇第二 生气通天论篇第三 金匮真言论篇第四 阴阳应象大论篇第五 阴阳离合篇第六 阴阳别论篇第七 灵兰秘典论篇第八 六节藏象论篇第九 五藏生成篇第十...
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