...以为似司马子长。洵不悦,辞焉。夫以布衣,而王公大人称其文似司马迁,不悦而辞,无乃为不近人情。诚恐天下之人不信,且惧张公之不能副其言,重为世俗笑耳。若执事,天下所就而折衷者也。不知其不肖,称之曰:“子之《六经论》,荀卿子之文也。”平生为文,求于...
...微:微小;著:显著。从事物露出的苗头,可以推知它的发展趋向或他的实质。 宋·苏洵《辨奸论》:“惟天下之静者乃能见微而知著。”...
...。——清·刘开《问说》 详细解释 1.指人认识事物的方法和途径。 《管子·七法》:“实也,诚也,厚也,施也,度也,恕也,谓之心术。”《庄子·天道》:“此五末者,须精神之运,心术之动,然后从者也。”成玄英疏:“术,能也。心之所能,谓之心术也。...
...弹冠:掸去帽子上的灰尘,准备做官。指官场中一人当了官或升了官,同伙就互相庆贺将有官可做。 《汉书·王吉传》:“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡禹弹冠。’”宋·苏洵《管仲论》:“一日无促,则三子者,可以弹冠而相庆矣。” 偏正式;作谓语;含...
...病状名。呼吸通畅但气短不能达到正常的呼吸深度。《素问·调经论》:“气有余则喘咳上气,不足则息利少气。”...
...微:微小;着:显着。从事物露出的苗头,可以推知它的发展趋向或他的实质。 宋·苏洵《辨奸论》:“惟天下之静者乃能见微而知着。”...
...三者参之。又如病同人异之辨,兼证兼病之别,亡阴亡阳之分,病有不愈不死,有虽愈必死,又有药误不即死,药性有今古变迁,《内经》司天运气之说不可泥,针灸之法失传。其说皆可取。而人参论一篇,涉猎医书论一篇,尤深切着明。至于有欲救俗医之弊而矫枉过直者...
...《儒门事亲》云∶病生之因,其有四焉。有不因气动而病生于外者,谓坠堕斫射,剥割,落马堕井,打仆闪肭损伤,汤沃火烧,虫蛇螫毒之类,四因之一也。有独治内而愈者,兼治内而愈者;有独治外而愈者,有兼治外而愈者;有先治内后治外而愈者,有先治外后治内而...
...之长也;亨,嘉之会也;利,义之和也;贞,事之干也。终故不可诬也,是以虽随无咎。今我妇人而与于乱,固在下位,而有不仁,不可谓元;不靖国家,不可谓亨;作而害身,不可谓利;弃位而放,不可谓贞。有四德者,随而无咎,我皆无之,岂随也哉!我则取恶,能无咎...
...血脉阴阳表里,以起百病之本,死生之分,慎度所施。而后之人,有因以畅其说者,如《金匮要略》、《伤寒论》,及《病源候》,及三因五运六气等论,皆医经之遗也。余则各本草,乃史论经方,所谓本草木之寒温,辨五苦六辛,致水火之齐,因气感之宜,以通蔽解结。...
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