史论·三子圣人苏洵_史书_【文学360】

...史论·三子圣人苏洵 孟子曰:“宰我、子贡、有若,智足以圣人。”吾为之说曰:,下也。宰我、子贡、有若三子者,其智不足以及圣人高深幽绝之境,而徒得其下者焉耳。宰我曰:“以予观于夫子,贤于尧舜远矣。”子贡曰:“由百世之后,等百世...

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嘉祐集苏洵集-苏洵文集_古典文学_【文学360】

...苏洵 史论苏洵 史论·苏洵 史论·制敌苏洵 史论·喾妃苏洵 史论·管仲苏洵 史论·明论苏洵 史论·辨奸苏洵 史论·三子圣人苏洵 史论·利者义之和苏洵 上皇帝十事书苏洵 上韩枢密书...

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史论·管仲苏洵_史书_【文学360】

...史论·管仲苏洵 管仲相桓公,霸诸侯,攘戎狄,终其身齐国富强,诸侯不叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,桓公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起。祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。则齐之治也...

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史论·史论苏洵_史书_【文学360】

...史论·史论苏洵 史之难其人久矣。魏、晋、宋、齐、梁、隋间,观其文则亦固当然也。所可怪者,唐三百年,文章非三代两汉当无敌,史之才宜有如丘明、迁,固辈,而卒无一人可与范晔、陈寿比肩。巢子之书,世称其详且博,然多俚辞俳状,使之纪事,当复甚...

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圣人·卷五·容斋随笔

...甚。而老苏先生乃作一句读,故作三子圣人,谓:“三子之智,不足以及圣人高深幽绝之境,徒得其下焉耳。”此说窃谓不然,夫谓“夫子贤于尧、舜,自生民以来未有”,可谓大矣,犹以为下何哉?程伊川云:“有若等自能夫子之道,假使下,必不为...

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史论·利者义之和苏洵_史书_【文学360】

...史论·利者义之和苏洵 义者,所以宜天下,而亦所以拂天下之心。苟宜也,宜乎其拂天下之心也。求宜乎小人邪,求宜乎君子邪。求宜乎君子也,吾未见其不以至正而能也。抗至正而行,宜乎其拂天下之心也。然则义者,圣人戕天下之器也。伯夷、叔齐殉大义以...

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史论·喾妃苏洵_史书_【文学360】

...史论·喾妃苏洵 史记载帝喾元妃曰“姜原”,次妃曰“简狄”。简狄行浴,见燕堕其卵,取吞之,因生契,为商始祖。姜原出野,见巨人迹,忻然践之,因生稷,为周始祖。其祖商、周信矣,其妃之所以生者,神奇妖滥,不亦甚乎!商、周有天下七八百年,...

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容斋随笔·卷五·圣人译文

...圣人”后为一句号。‘,下也’自然是另一句。此处是用“下”字来解释“”,其意思非常明白。而苏沟竟认为这两句乃是一句话,因此特意写了一篇 三子圣人 ,文中说:“三人的智慧无法达到圣人高深幽绝的境界,最多只不过是仅得其下而已。”我...

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嘉祐集卷九·史论_苏洵

...“善用兵者无赫赫之功。”使斯人而不用也,则吾言为过,而斯人有不遇之叹,孰知祸之至于此哉?不然,天下将被其祸,而吾获知言之名,悲夫! 「三子圣人」 孟子曰:“宰我、子贡、有若,智足以圣人。”吾为之说曰:,下也。宰我、子贡、有若三子...

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史论·辨奸苏洵_史书_【文学360】

...史论·辨奸苏洵 事有必至,理有固然,惟天下之静者乃能见微而知著。月晕而风,疏润而雨,人人之。人事之推移,理势之相因,其疏阔而难,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事,而贤者有不知,其故何也?好恶乱其中而利害夺其外也。昔者羊叔子见...

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