...不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。“笔者以此为基础，诠释对中医养生的认识，使古老的中医养生之道发扬光大，为当今人类的健康造福。1 《黄帝内经》中的法于阴阳云：“提挈天地，把握阴阳……”，这一理论作为养生防病的思想，更主要是要...
...证中国古书之义。顷读张洁古《保命集》，近托名刘河间书，刻入《河间三书》中。中卷煮黄丸条下，言一时服一丸，每日二十四丸。自注云∶一日二十四时也。夫一日既可析为二十四时，独不可析为二百刻乎?此亦可以借证者矣。一日，一日夜也。《内经》以日为昼，故...
...素问·阴阳应象大论》谓：“善诊者察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分，视喘息，听声音而知所苦，观权衡规矩而知病所主，按尺寸，观浮、沉、滑、涩而知病所生，以治则无过，以诊则不失矣。”实已四诊都提到了。《难经·六十一难》谓：“望而知之谓之神，闻而知...
...关键词： 《内经》 多针刺 含义 作用 临床应用 腧穴分为十四经穴、奇穴、阿是穴三大类，针刺选穴一般是在辨证取穴的基础上组方，一穴一针。但是某些顽疾，一穴一针的治疗却难起沉疴，因而，多针刺的治疗方法旋而示之。《内经》中载有多针刺的论述，...
...医道难言也，而于错杂疑似之间，以一字括之，何其“易”甚，修园亦不欲示人以“易”。然临证立方之时，不曰《内经》，即曰仲景，闻者不解其何谓。一遇夫见痰治痰，见血治血辈，遂心喜而来从之。修园用是忧，忧其道之弗明，而因陋就简，以徇时好，是之谓害道...
...同而治同，知异而疗异，则阳跷之病不至阴缓阳急，阴跷之病不至阳缓阴急，何不验乎。司马公曰：今而后，阴阳二跷之脉昭然矣。陈士铎曰：二跷之脉，分诸男女。《内经》微别，人宜知之，不可草草看过。...
...穷披甲人为奴。期服之亲，兄弟亲侄，俱著革职，发遣宁古塔……”年羹尧也以“见知不举”，被定为五大逆罪之一。汪的主要罪状是所谓“讥讪圣祖（康熙皇帝）”。翻检此书，果然于《诙谐之语》一文中得之：“某，无锡人，不欲言其姓名。先帝（指康熙南巡无锡，...
...心之合脉也．其荣色也．其主肾也．肺之合脉也．其荣毛也．其主心也．肝之合脉也．其荣爪也．其主肺也．脾之合肉也．其荣肌也．其主肝也．肾之合骨也．其荣发也．其主脾也．五脏藏神主用．而职有贵贱．事有相使．内经明之矣．而于五行之相克．脏之受制．...
...，编《南阳活人》之书，仲景训阴阳为表里，奉议解阴阳为寒热，差之毫厘，谬以千里，其活人也固多，其死人也不寡矣。幸而守真刘子《要旨论》、《原病式》二书既作，则《内经》之理，昭如日月之明；《直格》书、《宣明论》二书既作，则长沙之法，约如枢机之要。...
...医经著作。二卷。清·黄元御撰于1756年。黄氏根据个人阅读《难经》的心得，对八十一难予以逐段注解，注文大多简要，诠释或以《内经》理论为基础，采集历代《难经》注家的学术观点加以综合。但真正发挥义蕴的见解并不多。现有清刻本及《黄氏医书三种》本...
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