...出自《礼记》 16、《缁衣》原文-出自《礼记》 17、《表记》原文-出自《礼记》 18、《中庸》原文-出自《礼记》 19、《坊记》原文-出自《礼记》 20、《聘义》原文-出自《礼记》 21、《燕义》原文-出自《礼记》 22、《射义》原文-...
...1、《本命》原文-出自《大戴礼记》 2、《公符》原文-出自《大戴礼记》 3、《投壶》原文-出自《大戴礼记》 4、《朝事》原文-出自《大戴礼记》 5、《少闲》原文-出自《大戴礼记》 6、《用兵》原文-出自《大戴礼记》 7、《小辨》原文-出自...
...,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾,故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。《诗》云:‘鸢飞戾天,鱼跃于渊。’言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。” 12 中庸:子曰:“道不远人。人之为道而远人...
...天道与人道合一 中庸之道的理论基础:天人合一 中庸之道:九经 中庸之道:三达德 中庸之道:五达道 《中庸》译文 《中庸》原文和译文 《中庸》原文 《中庸章句序》原文-出自《中庸》 《中庸》原文-出自《礼记》 中庸思想 ...
...《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的,宋一代探索中庸之道的文章不下百篇,北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》,并把《中庸》和《大学》、《论语...
...陆曰:“郑云:‘以其记中和之为用也。庸,用也。孔子之孙子思作之,以昭明圣祖之德也。’” [疏]正义曰:案郑《目录》云:“名曰《中庸》者,以其记中和之为用也。庸,用也。孔子之孙子思伋作之,以昭明圣祖之德。此於《别录》属《通论》。” 天命之谓...
...而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣。 《中庸》原文-第一章 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆...
...四书 《中庸》简介 《中庸》原来也是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思(前483-前402)之手,《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。 自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》(与《大学》),至北宋二程...
...大哉!礼仪三百,威仪 三千。待其人然后行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学。 致广大而尽精微。极高明而道中庸。温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄, 为下不倍;国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。《诗》曰:“既明且哲, ...
...邵懿辰《礼经通论》对此有很详细的论证。《礼记。昏义》说:“夫礼始于冠,本于昏,重于丧祭,尊于朝聘,和于射乡,此礼之大体也。 观今本《仪礼》十七篇,《昏义》所说作为“礼之大体”的上述八项内容,皆完整无缺。另外,《礼记》中有很多篇是直接解释《仪礼》...
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