...传写之讹失,有司行用,实难依据。臣等今已讲求别本,证之史传,别其同异,去其重复,勘谬补阙,务令完正。其有讹谬已久,世俗承用不复疑,如以“壮”为“庄”,以“僭”为“替”,如是者亦不敢辄改。皆随件注,凡注数十百条,号曰《六家谥法》。 ...
... 《雷太简墓铭》苏洵 《上张益州书》苏洵 《孔子论》苏洵 《上六家谥法议》苏洵 《谥法总论》苏洵 《论诸家谥法》苏洵 《游嘉州龙岩》苏洵 《初发嘉州》苏洵 《襄阳怀古》苏洵 《寄杨纬》苏洵 《和杨节推见赠》苏洵 《答张子立见寄》苏洵 《送蜀...
...嘉祐六年七月,诏修礼书。十月,诏古谥法有不可用者,以属修书之吏,臣洵实典其事。按治论谥者起于今文《周书·谥法》之篇。今文既以鄙野不传,其《谥法》之上篇独存,又简略不备。诸儒所传只有《周公》、《春秋》、《广谥》、沈约、贺琛、扈蒙六家之书。《...
...《周公》之书,文尤繁杂不经。 《春秋》次之,比《周公》甚简,而微为不乱。 《广谥》最简,比二书差为齐一,沈约所取以成书。 约采诸家,其书最详。 贺琛因而增之,尤详备。 而皆病于无所去取。 扈蒙新书,其意妄伪,反为五家之所非笑。 ...
...太常因革礼》一百卷。书成而卒。洵著有<嘉祐集>二十卷,及<谥法>三卷,均《宋史本传》并传于世。 苏洵27岁才发愤读书,经过十多年的闭门苦读,学业大进。1056年(仁宗嘉祐元年),领苏轼、苏辙去汴京,谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论...
...《衡论·议法》苏洵 古者以仁义行法律,后世以法律行仁义。夫三代之圣王,其教化之本出于学校,蔓延于天下,而形见于礼乐。下之民被其风化,循循翼翼,务为仁义以求避法律之所禁。故其法律虽不用,而其所禁亦不为不行于其间。下而至于汉、唐,其教化不足以...
...。书成而卒。洵著有嘉祐集二十卷,及谥法三卷,均《宋史本传》并传于世。 父亲苏序,母亲史氏,有两位兄长苏澹、苏涣。苏洵少时不好读,19岁时娶妻程氏,27岁时立下决心发奋读书,经过十多年的苦读,学业大进。 仁宗嘉祐元年(1056),他带领苏轼、...
...观点还是切中时弊的。 曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》,都论述了军事问题。在著名的《六国论》中,他认为六国破灭,弊在贿秦。实际上...
...霸州文安县主簿,与陈州项城县令姚辟同编纂,为《太常因革礼》百卷。书方成,奏未报而洵卒。赠其家银百两,绢百匹。以其子轼辞所赐,求赠官,特敕有司具舟载其丧归。有《文集》二十卷,《谥法》三卷。洵与轼、辙皆善为文,而修所献洵《机策》、《衡论》文甚美...
...而光日月。虽为国蒙难,九有为之称冤,而赐谥建祠,在两朝已有定论。今都御史傅孟春抚浙之初,展修祠事。偶有感于“肃愍”一谥,谓“肃”犹未报其生平,辄有此奏。据其考究谥法,委属有见。但谥典原出自上裁,即欲易“肃”为“忠”,臣等何敢轻议?顾以臣等之愚...
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