...传写之讹失，有司行用，实难依据。臣等今已讲求别本，证之史传，别其同异，去其重复，勘谬补阙，务令完正。其有讹谬已久，世俗承用不复疑，如以“壮”为“庄”，以“僭”为“替”，如是者亦不敢辄改。皆随件注，凡注数十百条，号曰《六家谥法》。 ...
... 《雷太简墓铭》苏洵 《上张益州书》苏洵 《孔子论》苏洵 《上六家谥法议》苏洵 《谥法总论》苏洵 《论诸家谥法》苏洵 《游嘉州龙岩》苏洵 《初发嘉州》苏洵 《襄阳怀古》苏洵 《寄杨纬》苏洵 《和杨节推见赠》苏洵 《答张子立见寄》苏洵 《送蜀...
...嘉祐六年七月，诏修礼书。十月，诏古谥法有不可用者，以属修书之吏，臣洵实典其事。按治论谥者起于今文《周书·谥法》之篇。今文既以鄙野不传，其《谥法》之上篇独存，又简略不备。诸儒所传只有《周公》、《春秋》、《广谥》、沈约、贺琛、扈蒙六家之书。《...
...《周公》之书，文尤繁杂不经。 《春秋》次之，比《周公》甚简，而微为不乱。 《广谥》最简，比二书差为齐一，沈约所取以成书。 约采诸家，其书最详。 贺琛因而增之，尤详备。 而皆病于无所去取。 扈蒙新书，其意妄伪，反为五家之所非笑。 ...
...太常因革礼》一百卷。书成而卒。洵著有<嘉祐集>二十卷，及<谥法>三卷，均《宋史本传》并传于世。 苏洵27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。1056年（仁宗嘉祐元年），领苏轼、苏辙去汴京，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论...
...《衡论·议法》苏洵 古者以仁义行法律，后世以法律行仁义。夫三代之圣王，其教化之本出于学校，蔓延于天下，而形见于礼乐。下之民被其风化，循循翼翼，务为仁义以求避法律之所禁。故其法律虽不用，而其所禁亦不为不行于其间。下而至于汉、唐，其教化不足以...
...。书成而卒。洵著有嘉祐集二十卷，及谥法三卷，均《宋史本传》并传于世。 父亲苏序，母亲史氏，有两位兄长苏澹、苏涣。苏洵少时不好读，19岁时娶妻程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。 仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼、...
...观点还是切中时弊的。 曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上...
...霸州文安县主簿，与陈州项城县令姚辟同编纂，为《太常因革礼》百卷。书方成，奏未报而洵卒。赠其家银百两，绢百匹。以其子轼辞所赐，求赠官，特敕有司具舟载其丧归。有《文集》二十卷，《谥法》三卷。洵与轼、辙皆善为文，而修所献洵《机策》、《衡论》文甚美...
...而光日月。虽为国蒙难，九有为之称冤，而赐谥建祠，在两朝已有定论。今都御史傅孟春抚浙之初，展修祠事。偶有感于“肃愍”一谥，谓“肃”犹未报其生平，辄有此奏。据其考究谥法，委属有见。但谥典原出自上裁，即欲易“肃”为“忠”，臣等何敢轻议？顾以臣等之愚...
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