...到织边。与“经”相对。如:纬经(犹经纬。纵横交错);纬编针织物 东西向的道路或土地。与南北向的“经”相对 [latitude] 凡地东西为纬。——《大戴礼记·易本命》 正督经纬。——《周髀算经》 又如:纬途(古代都城内的东西大道) 行星的...
...夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀，故《系辞》称“河出图，洛出书，圣人则之”，斯之谓也。但世夐文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。 夫六经彪炳，而纬候稠叠；《孝》、《论》昭晰，而《钩》、《谶》葳蕤。按经验纬，其伪...
...认识到的神道与天命是不同的是有差别的。 究于以上三种原因，“真虽存矣，伪亦凭焉”即使有真实的正确的经书存在，假的纬书也不可避免地出现了。 刘勰何以知其为纬书？ “六经彪炳，而纬候稠叠；《孝》、《论》昭晰，而《钩》、《谶》葳蕤。按经验纬，其伪...
...夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀，故《系辞》称“河出图，洛出书，圣人则之”，斯之谓也。但世夐文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。 夫六经彪炳，而纬候稠叠；《孝》、《论》昭晰，而《钩》、《谶》葳蕤。按经验纬，其伪...
...经书，则经书与纬书的意义不同就很明显了。经书已满可成为后世的准则了，何须纬书参预呢！ 〔注释〕 1 六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为儒家六经。彪炳：光彩鲜明。彪：虎文。炳：光明。 2 纬候：宣扬占卜瑞应方面的书。纬：有...
...《正纬》是《文心雕龙》的第四篇。“纬”是一种假托经义以宣扬符瑞的迷信著作。本篇主要论证兴于西汉末而盛于东汉的纬书与经书无关。儒家思想经汉儒用阴阳五行加以神化之后，到东汉末年便威信扫地了。刘勰为了“征圣”、“宗经”，特写这篇，说明纬书是伪造...
...《汉书·扬雄传》。注:“出入气也。” 则心惕息。——《汉书·司马迁传》。注:“喘息也。” 武气绝,半日复息。——《汉书·苏武传》 随形势为沟墙,庶息响相闻,易于守御。——《明史·王复传》 又如:喘息(急促呼吸);息息(呼吸;气息出入);息窒...
...喘也。从心从自，自亦聲。相即切 (息) 喘也。口部曰。喘、疾息也。喘爲息之疾者、析言之。此云息者喘也、渾言之。人之氣急曰喘。舒曰息。引伸爲休息之偁。又引伸爲生長之偁。引伸之義行而鼻息之義廢矣。詩曰。使我不能息兮。傳曰。憂不能息也。黍離傳曰...
...〔古文〕𧪩《唐韻》相卽切《集韻》《韻會》《正韻》悉卽切，𠀤音熄。《說文》喘也。《增韻》一呼一吸爲一息。 又大聲歎曰太息。《戰國策》閔王太息。《註》長出氣也。《前漢·高帝紀》喟然太息。《師古註》太息之大也。 又累氣曰累息。《後漢·任延傳...
...奇经八脉者．是十二经十五络．共二十七气．相随上下．如环无端．奇经八脉．取奇偶之意也．故圣人图设沟渠以通江海．无令水之滥溢之意也．凡人之疮疡．因气血壅塞而生者何也．人之经络二十七气．如天地江河湖海乃周流通辄之意．一日夜行．一万三千五百息．脉...
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