...邪伏气络”学说在SARS的治疗上有哪些指导意义？ 仝小林：“邪伏气络”学说是我们对肺毒疫病位、病机、演变规律、证候特点分析的全面概括，它的主要内容包括：气络为邪伏之所，气络为邪发之所，气络为邪阻之所，气络为邪伤之所。气络属肺，邪伤气络，重点...
...张从正的主要医学思想，首先主张“邪气”说，理由是：“夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。邪气加诸身，速攻之可也，揽而留之何也?关于病邪，张从正认为邪可自外而入，也可由内而生。病邪轻者可以自行消失，病邪时间经久则...
...《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他含切，音貪。《說文》遠取之也。《增韻》伺也，索也。《易·繫辭》探賾索隱。《疏》探謂閱探求取。《書·多方》則惟爾多方，探天之威。《註》自取天威也。《穀梁傳·隱元年》已探先君之邪志。《前漢·董仲舒傳》春秋...
...·调经论》：“气之所并为血虚，血之所并为气虚。”实指邪气盛，虚指正气衰。概括说来，有正虚而邪实者，有邪实而正不虚者，有正虚而无实邪者，有正不虚而邪不实者。 以上为病机学说之梗概。 ...
...系指“里虚者表不固，一切时邪皆易感受”。清代刘松峰只承认新感，否认伏邪，如说： “夫冬月寒厉之气，感之即病，那容藏于肌肤半年无恙，至来岁春夏而始发者乎?此必无之理也。”从温病学的发展史来看，明清之前，对《内经》中“冬伤于寒，春必温病”的解释...
...保护”，进一步发展了张子和的攻邪理论。认为气有余能使火炎，火有余亦能使气滞，而气火的郁遏，又常与有形之邪如湿、痰、瘀、积等相附着，故在治疗气火的同时，常结合利湿、祛痰、化瘀、消积等方法。刘河间虽亦主火，但未能深探所以燔灼之源，因此不能善用补阴...
...。 阴盛格阳，即阴阳内外格拒。系指阴寒之邪盛极于内，逼迫阳气浮越于外，相互格拒、排斥的一种病理状态。其疾病的本质虽然是阴寒内盛，但由于其格阳于外，故其临床表现，反见面红烦热、欲去衣被、口渴、狂躁不安等热象。因其阴寒内盛，格阳于外所致，故为...
...的发展中，更在具体应用上增添了不少内容。例如乘侮理论就是新的发展。《素问》中的七篇“大论”阐述了运气学说的原理。其中，归纳出时令之气有“亢”(又称“太过”或“有余”)和“不及”两种情况。时令均与五行相配，这样就为哲学上抽象、静态的“行”注入...
...疾病过程中，虽然疾病的症状不太明显，但病邪最终战胜疾病。③虽然人体防御能力较强，在一定的时期内与病邪的斗争保持一定的平衡，但由于致病物质（异常体液）不能成熟，影响支配器官（脑、肝、心）的功能，使病情恶化或导致疾病治之不愈。④由于疾病治之不愈，...
...特点，《内经》都作了不同程度的论述。2、病机理论病机理论的出现可以上溯到春秋时期。《史记·扁鹊仓公列传》所载虢中庶子及扁鹊关于虢太子之病病机的论述，涉及到正邪斗争及脏腑经络气血阴阳的失调。表明对病机的认识已上升到理论高度，病机学说已具雏型。《...
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