...(形声。从手,隽( jùn)声。本义:提着) 同本义(把地上的物品举提起来) [carry in hand] 携,提也。——《说文》 如璋如圭,如取如携。——《诗·大雅·板》 又如:携壶;携带(提挈,照顾);携酒牵羊;携杖 拿着,持 [...
...將行。 又離也。《左傳·僖七年》招攜以禮。《周語》節度不攜。 又連也。《前漢·天文志》杓攜龍角。《註》杓,斗柄也。 又姓。見《姓苑》。或省作㩦。俗作携㩗擕,非。...
...并非只有攻邪一途,而是补益与祛邪二法皆不可偏废,重在谨守病机,辨证调治。这主要是与中医对疾病的认识有关。”5月27日,张英栋先生作《补虚为复正,虚人可攻邪》一文进行答辩。一来二往,再三解说,学术争鸣,观者获益。 笔者认为,“邪正攻补”属于中医...
...殃者.或为壮热.日久枯瘁.或为惊痫.或为泄泻.或咳促咳血喘急.或呕浓脓、而成肺痈.或作疳 而死.此虽一时疠气之染.彼此相传所致.而未有不由于人事之未尽者也.业斯道者.但见先出疹者.有为余邪之发.死而不治.则后之初发者.即早为之预解.使无余邪...
...有。治之者,须审其伏邪与新感,孰轻孰重。若新感重者,先撤新邪,兼顾伏邪。伏邪重者,则专治伏邪,而新感自解。盖伏温自内达外,苟由三阳而外解,则表分之新邪,自不能容留矣。内经云∶凡病伤寒而成温者,先夏至日者为病温,后夏至日者为病暑。此指伏邪乘暑...
....起于目内 .二经皆多血少气.血病不行.血多易凝.灵兰秘典论曰.脾胃者.仓廪之官.五味出焉.五味淫则伤胃.胃伤血病.是为五味之邪.从本生也.又曰.小肠者.受盛之官.化物出焉.遇寒则阻其化.又曰.膀胱者.州都之官.津液藏焉.遇风则散其藏.一阻...
...文中提到:“邪气盛则实,精气夺则虚。虚实概念是为辨证提出来的,邪正概念是为治法服务的,不能说讨论哪个更有意义。”辨证的目的在于更好地论治,如果“邪正概念是为治法服务的”,并且能更好地解决临床问题,那么讨论邪正就更直接,更有意义。 笔者以《虚》...
...(形声。从邑,牙声。本义:琅邪郡。字亦作琊) 赤芾在股,邪幅在下。——《诗·小雅·采菽》 方直不曲谓之正,反正为邪。——《贾子道术》 竹林,前正而后有枉者谓之邪道。——《春秋繁露》 回邪曲直。——《礼记·乐记》 又如:邪靡(倾斜披靡的样子...
...脉,起于目内 。二经皆多血少气,血病不行,血多易凝。《灵兰秘典论》曰∶脾胃者,仓廪之官,五味出焉。五味淫则伤胃,胃伤血病,是为五味之邪,从本生也。又曰∶小肠者,受盛之官,化物出焉。遇寒则阻其化。又曰∶膀胱者,州都之官,津液藏焉。遇风则散其藏...
...殃者.或为壮热.日久枯瘁.或为惊痫.或为泄泻.或咳促咳血喘急.或呕浓脓、而成肺痈.或作疳 而死.此虽一时疠气之染.彼此相传所致.而未有不由于人事之未尽者也.业斯道者.但见先出疹者.有为余邪之发.死而不治.则后之初发者.即早为之预解.使无余邪...
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