...国语辞典 稱謂。尊稱丈夫的嫂嫂。 宋元戲文輯佚．王祥臥冰：「奶娘何故不思善，枉將姆姆埋怨。」 水滸傳．第四十九回：「原來卻是樂和舅，數年不曾拜會，尊顏和姆姆一般模樣。」...
...另见 mǔ (形声。从女,母声。本义:中国古代教育未出嫁女子的妇人) 同本义 [governess] 娒,女师也。——《说文》 姆纚笄宵衣在其右。——《仪礼·士昏礼》。注:“姆,妇人年五十,无子,出而不复嫁,能以妇道教人者,若今时乳母。”...
...《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫補切。同姥。女師也。婦人五十無子出，不復嫁，以婦道敎人者。 又弟妻謂夫之嫂曰姆。《呂祖謙·紫薇雜記》呂氏母母，受嬸房婢拜，嬸見母母房婢拜，卽答。今俗兄婦呼弟妻爲嬸嬸，弟妻呼兄嫂爲姆姆，卽母母也。 又《...
...女師也。从女𣫭聲，讀若母。莫后切 (娒) 女師也。士昏禮注曰。娒、婦人年五十無子。出而不復嫁。能以婦道敎人者。左傳。宋大？。宋伯姬卒。待姆也。何注公羊曰。禮、后夫人必有傅母。所以輔正其行、衞其身也。𨕖老大夫爲傅。𨕖老大夫妻爲母。按母...
...，夏日衣葛絺。」 皮膚的毛孔。 黃帝內經素問．卷十．欬論：「皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。」 比喻事物的外表或粗淺的知識。 文明小史．第四十八回：「金道臺道：『這不過皮毛上的議論，至於如何辦法，斷非我們檯面上數語所能了結。...
...外台秘要云。素问岐伯曰。夫邪之客于形。必先入于皮毛。留而不去。入于孙络。又留而不去。入于经脉。内连五脏。散于肠胃。阴阳俱感。五脏乃伤。此邪之从皮毛。而入于五脏之决也。如此则疗其经。今邪客于皮毛。入于孙络。留而不去。闭塞不通。不得入于经。...
...素问岐伯曰，夫邪之客于形，必先入于皮毛，留而不去，入于孙络，又留而不去。入于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入于五脏之次也。如此则疗其经，今邪客于皮毛，入于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，溢于大络，而生奇...
...外台秘要云。素问岐伯曰。夫邪之客于形。必先入于皮毛。留而不去。入于孙络。又留而不去。入于经脉。内连五脏。散于肠胃。阴阳俱感。五脏乃伤。此邪之从皮毛。而入于五脏之决也。如此则疗其经。今邪客于皮毛。入于孙络。留而不去。闭塞不通。不得入于经。...
...埃塞俄比亚古国。公元1世纪前后建立。首都在阿克苏姆城。4世纪国王埃扎纳在位时国势强盛，灭亡麦罗埃王国和阿拉伯半岛西南部一些小国，控制红海航运和贸易。信奉基督教，改革文字。7世纪后转衰，11世纪灭亡。...
...素问岐伯曰，夫邪之客于形，必先入于皮毛，留而不去，入于孙络，又留而不去。入于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入于五脏之次也。如此则疗其经，今邪客于皮毛，入于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，溢于大络，而生奇...
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