...(形声。从糸( mì),韦声。本义:织横纱) 同本义 [weave weft] 纬,织横丝也。——《说文》 恃纬萧而食者。——《庄子·列御寇》。释文:“织也。” 又如:纬萧(用蒿草编织窗帘子) 缠捆,系束 [tie]。如:纬狗(拴狗) ...
...夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀，故《系辞》称“河出图，洛出书，圣人则之”，斯之谓也。但世夐文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。 夫六经彪炳，而纬候稠叠；《孝》、《论》昭晰，而《钩》、《谶》葳蕤。按经验纬，其伪...
...《文心雕龙》“文之枢纽”部分包括《原道》、《宗经》、《征圣》、《正纬》、《辩骚》五篇文章，对于《原道》、《宗经》、《征圣》三篇文章归入“文之枢纽”部分研究者无异议，但《正纬》、《辩骚》两篇文章为何归入“文之枢纽”部分研究者一直有争议，很多...
...夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀，故《系辞》称“河出图，洛出书，圣人则之”，斯之谓也。但世夐文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。 夫六经彪炳，而纬候稠叠；《孝》、《论》昭晰，而《钩》、《谶》葳蕤。按经验纬，其伪...
...国语辞典 佛教裡中於絕食的苦行。不食米、麥等五穀類，而專以樹種、果實等為食。在密宗是為了信仰的表白等理由而採用此法。...
...《正纬》是《文心雕龙》的第四篇。“纬”是一种假托经义以宣扬符瑞的迷信著作。本篇主要论证兴于西汉末而盛于东汉的纬书与经书无关。儒家思想经汉儒用阴阳五行加以神化之后，到东汉末年便威信扫地了。刘勰为了“征圣”、“宗经”，特写这篇，说明纬书是伪造...
...《正纬》是《文心雕龙》的第四篇。“纬”是一种假托经义以宣扬符瑞的迷信著作。本篇主要论证兴于西汉末而盛于东汉的纬书与经书无关。儒家思想经汉儒用阴阳五行加以神化之后，到东汉末年便威信扫地了。刘勰为了“征圣”、“宗经”，特写这篇，说明纬书是伪造...
...《名医别录》遂阳木味甘，无毒．主益气．生山中．如白杨叶，三月实，十月熟赤，可食．《新修本草》遂阳木味甘，无毒。主益气。生山中。如白杨叶三月实。十月熟赤。可食。《证类本草》遂阳木味甘，无毒。主益气。生山中，如白杨叶，三月实，十月熟赤，可食。...
...（《拾遗》） 【释名】蝎（音曷）。蝤蛴（音囚齐）。 时珍曰︰蠹，古又作，食木虫也璞云︰凡木中虫，通名为蝎。但所居各异耳。 【集解】藏器曰︰木蠹一如蛴螬，节长足短，生腐木中，穿木如锥刀，至春雨化为天牛。 苏恭以为蛴螬，深误矣。详蛴螬下。 时...
...番木鳖 【释名】马钱子、苦实把豆、火失刻把都。 【气味】（仁）苦、寒、无毒。（现代认为：番木鳖有大毒，不可食）。 【主治】： 伤寒热病，咽喉痹痛，消痞块（口含咽汁或磨水噙咽） 【附方】 ...
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