...到织边。与“经”相对。如:纬经(犹经纬。纵横交错);纬编针织物 东西向的道路或土地。与南北向的“经”相对 [latitude] 凡地东西为纬。——《大戴礼记·易本命》 正督经纬。——《周髀算经》 又如:纬途(古代都城内的东西大道) 行星的...
...认识到的神道与天命是不同的是有差别的。 究于以上三种原因,“真虽存矣,伪亦凭焉”即使有真实的正确的经书存在,假的纬书也不可避免地出现了。 刘勰何以知其为纬书? “六经彪炳,而纬候稠叠;《孝》、《论》昭晰,而《钩》、《谶》葳蕤。按经验纬,其伪...
...夫神道阐幽,天命微显,马龙出而大《易》兴,神龟见而《洪范》耀,故《系辞》称“河出图,洛出书,圣人则之”,斯之谓也。但世夐文隐,好生矫诞,真虽存矣,伪亦凭焉。 夫六经彪炳,而纬候稠叠;《孝》、《论》昭晰,而《钩》、《谶》葳蕤。按经验纬,其伪...
...经书,则经书与纬书的意义不同就很明显了。经书已满可成为后世的准则了,何须纬书参预呢! 〔注释〕 1 六经:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为儒家六经。彪炳:光彩鲜明。彪:虎文。炳:光明。 2 纬候:宣扬占卜瑞应方面的书。纬:有...
...夫神道阐幽,天命微显,马龙出而大《易》兴,神龟见而《洪范》耀,故《系辞》称“河出图,洛出书,圣人则之”,斯之谓也。但世夐文隐,好生矫诞,真虽存矣,伪亦凭焉。 夫六经彪炳,而纬候稠叠;《孝》、《论》昭晰,而《钩》、《谶》葳蕤。按经验纬,其伪...
...《正纬》是《文心雕龙》的第四篇。“纬”是一种假托经义以宣扬符瑞的迷信著作。本篇主要论证兴于西汉末而盛于东汉的纬书与经书无关。儒家思想经汉儒用阴阳五行加以神化之后,到东汉末年便威信扫地了。刘勰为了“征圣”、“宗经”,特写这篇,说明纬书是伪造...
...(爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为“伪”。做,作,干,搞 [do;act;make] 我生之初,尚无为。——《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。——《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。...
...出自:汉代诗人佚名的《管子·牧民·六亲五法》 原文如下: 以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。毋曰不同生,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从。...
...祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿 toast;greet 饮酣,桓公谓 鲍叔曰:“阖不起为寡人寿乎?”——《管子·小称》 沛公奉卮酒为寿。——《史记·项羽本纪》 庄入为寿。寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞。——《汉书·高...
...一般血压为零属于生命体征消失,属于医学上的脑死亡。...
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