兩漢 鄒陽_《文(历代诸家)》

...素宦於朝,借譽於左右,然後二主用之哉?感於心,合於行,堅如膠桼,昆弟不能離,豈惑於眾口哉? 故偏聽生姦,獨任成亂.昔魯聽季孫之說逐孔子,宋任子冉之計囚墨翟.夫以孔、墨之辯,不能自免於讒諛,而二國以危.何則?眾口鑠金,積毀銷骨也.秦用戎人由...

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容斋四笔·卷第九(十六则)_《容斋随笔》

...冉援立昭王,除其灾害,使诸侯稽首而事秦,秦益强大者,冉之功也。盖公不细考之云。又尝请赵王会渑池,处心积虑,亦与诈楚同,赖蔺相如折之,是以无所成,不然,与楚等耳!冉区区匹夫之见,徒能为秦一时之功,而贻秦不义不信之名万世不灭者,冉之罪诚大矣! ...

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师说_《明儒学案》

...以作也。 吕泾野柟 愚按关学世有渊源,皆以躬行礼教为本,而泾野先生实集其大成。观其出处言动,无一不规於道,极之心术隐微无毫发可疑,卓然闵、冉之徒无疑也。异时阳明先生讲良知之学,本以重躬行,而学者误之,反遗行而言知。得先生尚行之旨以救之,可谓...

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卷十 敬慎_《说苑》

...魏公子牟东行,穰侯送之曰:“先生将去冉之山东矣,独无一言以教冉乎?”魏公子牟曰:“微君言之,牟几忘语君,君知夫官不与势期,而势自至乎?势不与富期,而富自至乎?富不与贵期,而贵自至乎?贵不与骄期,而骄自至乎?骄不与罪期,而罪自至乎?罪不与死期...

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《敬慎》原文-出自《说苑》_儒家_【文学360】

...:魏公子牟东行,穰侯送之曰:“先生将去冉之山东矣,独无一言以教冉乎?”魏公子牟曰:“微君言之,牟几忘语君,君知夫官不与势期,而势自至乎?势不与富期,而富自至乎?富不与贵期,而贵自至乎?贵不与骄期,而骄自至乎?骄不与罪期,而罪自至乎?罪不与...

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卷八 卫灵公第十五_《论语集注》

...善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。探,吐南反。真知善恶而诚好恶之,颜、曾、闵、冉之徒,盖能之矣。语,盖古语也。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。”求其志,守其所达之道也。达其道,行其所求之志也。盖惟伊尹、太公...

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第04部 卷三百八十八_《全唐文》

...见全人之操矣,乃知白€上下,盖无心自出;黄鹤飞去,当有时而来。他年孤舟,冀再会於五湖之口。 ◇ 宋州送姚旷之江东刘冉之河北序 春叶尉吴兴姚旷至自洛阳,中山刘冉至自长安,俱以文博我,相与交欢於睢涣之�。始则开青天豁其€雾,亦既窥武库见其矛戟。...

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朱子語類卷第四十二 論語二十四_《朱子语类》

...冉之學,何以有乾道、坤道之別?」曰:「顏子是奮發而有為 ,冉子是謙退而持守。顏子高明強毅,夫子故就其資質而教以『克己復 禮』之學。冉子溫 厚靜重,故以持敬行恕教之。」必大。 問:「『「克己復 禮」,乾道;主教行恕,坤道』,如何?」曰:「仲弓...

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