物不论_《物不论》

...遣,住而不可留邪? 故《成具》云:菩萨处计常之中而演非常之教。《摩诃衍论》云:诸法不动,无去来处。斯皆导达群方,两言一会,岂文殊而乖其致哉?是以言常而不住,称去而不。不,故虽往而常静;不住,故虽静而常往。虽静而常往,故往而弗;虽往而...

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的详细解释_新华字典""字的意思_汉语字典的解释

...询国。——《周礼·小司寇》。注:“谓徒都改邑也。” 毁其宗庙,其重器。——《孟子·梁惠王下》 盘庚之。—— 宋· 王安石《答司马谏议书》 战守皆不及施。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 又如:次(移居,迁移);幸(旧指天子...

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《诸侯庙》原文-出自《大戴礼记》_儒家_【文学360】

...1 诸侯庙:成庙将之新庙,君前徙三日齐,祝、宗人及从者皆齐;徙之日,君玄服,从者皆玄服。 2 诸侯庙:从至于庙,群臣如朝位,君入立于阼阶下,西向,有司如朝位。 3 诸侯庙:宗人摈举手:“有司其请升。”君升,祝奉币从在左,北面再拜...

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的解释_再的意思和出处_汉语词典

...再提升。古代升降官职都称为“” be promoted again 再为太史令。——《后汉书·张衡传》...

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司天不正刺法_《针灸素难要旨》在线阅读_【中医宝典】

...帝∶升降之刺以知要,愿闻司天未得正,使司化之失其常政,即万化之或其皆妄。然与民为病,可得先除,欲济群生,愿闻其说。岐伯∶悉乎哉问,言其至理,圣念慈悯,欲济群生,臣乃尽陈斯道,可申洞微。太阳复布,即厥阴不正,不正气塞于上,当泻足...

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次的解释_次的意思和出处_汉语词典

...客居愧次。—— 《入宅》 move;change one's residence 升迁 promote 老臣以能守职,幸得免戾。今所说人非迁次,是以不敢奉命。——《三国志·毛玠传》 季节变更 change 炎凉次速 如飞,又脱生衣著熟...

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司天不正刺法_《针灸素难要旨》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...帝∶升降之刺以知要,愿闻司天未得正,使司化之失其常政,即万化之或其皆妄。然与民为病,可得先除,欲济群生,愿闻其说。岐伯∶悉乎哉问,言其至理,圣念慈悯,欲济群生,臣乃尽陈斯道,可申洞微。太阳复布,即厥阴不正,不正气塞于上,当泻足...

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谪_诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

...于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命《琵琶行》。...查看全文... 商...

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司天不正不退位之刺_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...(《素问·遗篇刺法论》)黄帝问∶升降之刺,以知其要,愿闻司天未得正,使司化之失其常政,即万化之或其皆妄,然与民为病,可得先除,欲济群生,愿闻其说。(知其气有不正,故当预防。)岐伯稽首再拜∶悉乎哉问!言其至理,圣念慈悯,欲济群生,臣乃...

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先秦_谪_诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

...谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命《琵琶行》。...查看全文... 商山路驿桐树,昔与微之前后题名处作者:白居易(唐代) 与君前后多谪,五度经过此路隅。...查看全文... 寄主客刘郎中作者:姚合(唐代) 汉朝共许贾生贤,谪...

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