凡民之所以守戰至死而不德其上者。有數以至焉曰：大者，親戚墳墓之所在也；田宅富厚足居也。不然，則州縣鄉黨與宗族足懷樂也。不然，則上之教訓習俗慈愛之於民也厚，無所往而得之。不然，則山林澤谷之利足生也。不然，則地形險阻，易守而難攻也。不然，則罰嚴而可畏也。不然，則賞明而足勸也。不然，則有深怨於敵人也。 不然，則有厚功於上也，此民之所以守戰至死而不德其上者也。今恃不...
...之高陽鄚州鄉。東有廣平、鉅鹿、清河、河間、渤海之東平、舒、中邑、文安、束州、成平、章武河以北。南至浮水、繁陽、內黃、斥丘。西有太原、定原、上黨。 知伯從韓魏兵以攻趙知伯從韓、魏兵〔一〕以攻趙，圍晉陽而水之，城下〔二〕不沉者三板。郤疵〔三〕謂知伯曰：「韓、魏之君必反矣。」知伯曰「何以知之？」郗疵曰：「以其人事知之。夫〔四〕從韓、魏之兵〔五〕而攻趙，趙亡，難必及...
...永樂絳郡絳十一縣正平 曲 沃翼城絳聞喜垣夏龍門稷山萬泉太平平陽晉九縣臨汾襄陵霍邑冀氏汾西洪洞神山趙城岳陽高平澤六縣晉城陵川沁水端氏高平陽城上黨潞十縣上黨長子潞城壺關銅鞮武鄉屯留黎城涉襄垣樂平儀四縣遼山榆社和順平城陽城沁三縣沁源和川綿上大寧隰六縣隰川大寧石樓永和溫泉蒲文城慈五縣吉昌仵城文城呂香昌寧西河汾五縣隰城介休靈石孝義平遙太原并十三縣太原晉陽文水陽曲樂平清...
禮五十五沿革五十五凶禮十七前母黨為親及服議親母無黨服繼母黨議母出有繼母非一當服次其母者議從母被出為從母兄弟服議繼君母黨服議娶同堂姊之女為妻姊亡服議妻已亡為妻父母服議從母適族父服議為內外妹為兄弟妻服議族父是姨弟為服議妾為先女君黨服議庶子為人後其妻為本舅姑服議前母黨為親及服議晉晉蔡謨答王濛問曰：「前母之黨應為親，不疑喪服，但問尊卑長幼拜敬之禮也。代多此事，而所不...
...，大治而大亂。人主莫能世治其民，世無不亂之國。奚謂以其所以亂者治？夫舉賢能，世之所以治也；而治之所以亂。世之所謂賢者，言正也；所以為言正者，黨也。聽其言也，則以為能；問其黨，以為然。故貴之，不待其有功；誅之，不待其有罪也。此其勢，正使污吏有資而成其姦險，小人有資而施其巧軸。初假吏民姦軸之本，而求端愨其末，禹不能以使十人之眾，庸主安能以御一國之民？彼而黨與人者...
...哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很有影響。《念奴嬌
...州，並置牧。周禮職方曰：「河內曰冀州，山曰霍，藪曰楊紆，爾雅云「秦有楊紆」，而此以為冀州藪，未詳其義及所在也。川曰漳，浸曰汾、潞。漳水出今上黨郡長子縣界。汾水出今樓煩郡靜樂縣山。潞水出今密雲郡密雲縣也。其利松柏。人五男三女。畜宜牛羊，穀宜黍稷。」其地險易，帝王所都，亂則冀安，弱則冀強，荒則冀豐，故曰冀州。其在天官，昴、畢則趙之分野，漢之趙國，北有信都、真定、...
...，天下英秀王叔茂，天下冰楞王秀陵，天下忠平魏少英，天下稽古劉伯祖，天下良輔杜周甫，天下才英趙仲經。」（汪。黃。俊）──御覽卷四六五〔一〕范書黨錮傳曰：「竇武、劉淑、陳蕃為「三君」。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱宇為「八俊」。俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勳、蔡衍、羊陟為「八顧」。顧者，言能以德行引人者...
...？”341 ……問正。子曰：“近者說，遠342…… ……夏爲莒父宰，問正。子曰：343……見小利，則大事不成。”344 ……公語孔子曰：“吾黨有直弓者，其父襄羊，而345……曰：”吾黨之直者……爲子隱，子爲父346…… ……“[何如斯]可謂之[士矣]？”子曰：“行己有恥，使於347……不辱君命，可謂[士矣]。”348……亦可以爲次[矣。”曰：“今之從正者何如...
...則賢者不為下，智者不為謀，信者不為約，勇者不為死，如是，則敺國而捐之也；故曰：「金玉貨財之說勝，則爵服下流。」 人君唯毋聽群徒比周，則群臣朋黨，蔽美揚惡，然則國之情偽不見於上，如是，則朋黨者處前，寡黨者處後；夫朋黨者處前，賢不肖不分，則爭奪之亂起，而君在危殆之中矣；故曰：「群徒比周之說勝，則賢不肖不分。」 人君唯毋聽觀樂玩好，則敗，凡觀樂者，宮室臺池，珠玉聲...
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