齐德之 ，元代 医家 。里贯欠详。尤精于 外科 ，对 痈疽 疮疡 外证有所研究，认为其证乃 阴阳 失和、气血凝滞所致。尝任 医学博士 、御药院外科 太医 。着有《 外科精义 》三卷，于中医外科颇多发明，为后世医家所重视。
元代医家。里贯欠详。尤精于外科，对 痈 疽 疮疡 外证有所研究，认为其证乃阴阳失和、 气血凝滞 所致。尝任医学博士、御药院外科太医。着有《 外科精义 》三卷，于中医外科颇多发明，为后世医家所重视。
《晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏》 1、晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏:晏子聘于晋，叔向从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”晏子对曰：“此季世也，吾弗知，齐其为田氏乎！”叔向曰：“何谓也？” 2、晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏:晏子曰：“公弃其民，而归于田氏。齐旧四量：豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟。田氏三量...
《晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏》 1、晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏:晏子聘于晋，叔向从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”晏子对曰：“此季世也，吾弗知，齐其为田氏乎！”叔向曰：“何谓也？” 2、晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏:晏子曰：“公弃其民，而归于田氏。齐旧四量：豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟。田氏三量...
通而取之 ， 针灸学 术语。指一种 刺法 ，待气脉流通而后 出针 。《 素问 .离合 真邪 论》：“必先扪而循之，切而散之……通而取之，外引其门，以闭其神。”
动而伸之 ， 刺法 用语。为针刺泻法操作的要领，与“ 推而纳之 ”相对。《 难经 .七十八难》：“ 得气 ……动而伸之，是谓泻。”意指取得感应后，将针转动并向上抽提，称为泻。《 灵枢 .官能》泻法用“切而转之”、“伸而迎之”，为《难经》所本。其理与《难经.七十六难》“当泻之时， 从荣置气 ”一致，后世所称的“紧提慢按”的泻法操作，即以此为依据。
迎而夺之 ， 刺法 用语。与“随而济之”相对，为迎随泻法的原则。指泻法要逆着 经气 ，以损夺其有余。《 难经 .七十九难》：“经言迎而夺之，安得无虚”；《 灵枢 .九针 十二原 》作“逆而夺之，恶得无虚”，义同。意指逆其经气而刺。《灵枢. 小针 解》：“迎而夺之者，写也。”参见随风济之条。
严器之 ，宋代 医家 。以医为业，与名医 成无己 过往甚密。尝为成元己之《 伤寒明理论 》作序，于 伤寒 一证颇有见地，或曰此书即严器之所作，待考。
推而纳之 ， 刺法 用语。为针刺 补法 操作的要领，与泻法“ 动而伸之 ”相对。《 难经 .七十八难》：“ 得气 ，因推而内（纳）之，是谓补。”指针刺得气后，将针推进并向下按纳（插）称为补。《 灵枢 .官能》补法用“微旋而徐推之”，为《难经》所本。后世所称的“ 紧按慢提 ”的补法操作，即以此为根据。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。