虞天民曰∶或问，妇人怀鬼胎者何欤？曰∶昼之所思，为夜之所见。凡男女之性淫而虚者，肝肾相火无时不起，故劳怯人 多梦 与鬼交。所谓鬼胎者，伪胎也，非实有鬼神交接成胎也。古方有云，思想无穷，所愿不遂，为 白淫 。白浊流于子宫，结为鬼胎。本妇自己之血液淫精结聚成块，胸 腹胀 满，俨若胎孕耳，非伪胎而何？滑伯仁《医验》有杨天成女，薄暮游庙，庙庑见一黄衣神，觉心动，是夕...
鬼胎 ，旧病名。出《 诸病源候论 》卷四十二。 ①为 症瘕 一类病证。因妇人素体虚弱， 七情 郁结， 气滞 血凝 ，冲任 经脉 壅滞不行所致。《 傅青主女科 》：“腹似怀妊，终年不产，甚则二三年不生者，此鬼胎也。其人必面色黄瘦， 肌肤 消削，腹大如斗。”治宜调补正气为主，佐以攻积之品。方用荡鬼汤（《傅青主女科》：“ 人参 、 当归 、大黄、 雷丸 、 川牛膝...
薛立斋曰∶一妇人经闭八月，肚腹渐大，面色或青或黄，用胎证药不应。诊视之，面青脉涩，寒热往来，肝经血病也。面黄腹大，少食倦体，脾经血病也。此郁怒伤脾肝之证，非胎也。不信，仍用治胎散，不验，用加味归脾、逍遥二药愈。 慎斋按∶以上四条，序孕妇有鬼胎之证也。
...发生这种情况呢NULL因为丈夫往往对自己的性秘密羞于启齿。但是丈夫的这些秘密如果不说出来，即便是最恩爱的夫妻也会产生隔阂。 男人的性欲并不比女人更强烈 许多女人认为，男人在性欲方面都是很强烈的。这种想法源于她们少女时代的经历，因为那时与她们同龄的小伙子正处于性欲勃发期。美国加州大学心理学家查理斯博士说：“毋庸讳言，青春期的男人确实比女人更富于性幻想和性需要。...
薛立斋曰∶鬼胎证，因七情相干，脾肺亏损， 气血虚弱 ，行失常道，冲任违乖致之。乃元气不足，病气有余也。若见经候不调，就行调补。庶免此证。治法，以补元气为主，佐以 雄黄丸 、 斩鬼丹 之类行散之。
属 ，㈠（shǔ，音暑） ①统属，归属。《 素问 .至真要大论》：“ 诸风掉眩 ，皆属于肝。 诸寒收引 ，皆属于肾。” ②范围。《 灵枢 . 病传 》：“今余已闻 阴阳 之要， 虚实 之理， 倾移 之过，可治之属。” ③类属。《素问.通评虚实论》：“ 肠澼 之属，身不热，脉不 悬绝 。”《素问.至真要大论》：“谨守 病机 ，各司其属。” ④指 病邪 属性。《...
...” “你不能满足他，我来帮你满足他！” 这是一通可怕的电话，露丝(化名)这才发现原来自己无法满足丈夫(45岁)的需要，以致丈夫得到外头找别的女人。 由于奉子成婚的关系，现年仅有40岁露丝，她的儿子都22岁了，而且念大学一年级。 过去的10年里，露丝从来没有发现，丈夫已经渐渐对她失去了“性趣”。原来，露丝不懂得体恤丈夫生理上的需要，还指丈夫要求太甚，无法招架。...
道家哲学思想“无为”之道 无为相对有为而言。老子最先提出“道常无为而无不为”(三十七章)的命题，以说明自然与人为的关系。他认为道作为宇宙本体自然而然地生成天地万物，就其自然而然来说，天道自然无为；就其生成天地万物来说，天道又无不为。无为与无不为，即有为，无为为体，有为为用。也就是说，必须无为才能有为，无为之中产生有为。这就是“道常无为而无不为”的基本含义。老...
道家哲学思想“无为”之道 无为相对有为而言。老子最先提出“道常无为而无不为”(三十七章)的命题，以说明自然与人为的关系。他认为道作为宇宙本体自然而然地生成天地万物，就其自然而然来说，天道自然无为；就其生成天地万物来说，天道又无不为。无为与无不为，即有为，无为为体，有为为用。也就是说，必须无为才能有为，无为之中产生有为。这就是“道常无为而无不为”的基本含义。老...
道家哲学思想 “道”之道 “道”是中国古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在中国哲学史上，“道”这一范畴为道家首先提出。道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。春秋后期，老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律，成为道家的创始人。以后，在不同的哲学体系中其涵义虽有不同，但基本上成...
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