(药食一)《妇人》_【中医宝典】

...五钱。如血热多火,经早 内热 者,加 川续断 、 地骨皮 各二两,或另以汤剂暂清其火,而后服此,或以汤引,酌宜送下亦可。 八珍益母丸 (见《妇人古方》)治血气两虚,脾胃并弱,饮少思, 四肢无力 , 月经不调 ,或腰酸 腹胀 ,或断或续,赤 白带 下,身作寒热,罔不获效。服一月之后,即可受胎。虚甚者用药一斤,必能受子。 人参 白术 (土炒) 茯苓 川芎 (...

http://zhongyibaodian.com/archives/24405.html

(药食一)_《妇人》_【中医宝典大全】

...五钱。如血热多火,经早 内热 者,加 川续断 、 地骨皮 各二两,或另以汤剂暂清其火,而后服此,或以汤引,酌宜送下亦可。 八珍益母丸 (见《妇人古方》)治血气两虚,脾胃并弱,饮少思, 四肢无力 , 月经不调 ,或腰酸 腹胀 ,或断或续,赤 白带 下,身作寒热,罔不获效。服一月之后,即可受胎。虚甚者用药一斤,必能受子。 人参 白术 (土炒) 茯苓 川芎 (...

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用药法(药二)《妇人》_【中医宝典】

...不可杂以散风、消导及败血、苦寒、峻利等药。盖凡宜久服而加以此类,则久而增气,未有不反伤气血,而难于孕者也。 再若 香附 一物,自王好古曰“乃妇人之仙药,多服亦能走气”,而后世不言走气,但相传曰“ 香附 为妇人之要药”,由是但治妇人,则不论虚实,无弗用之。不知香附气香、味辛、性燥,惟开郁、散气、行血、导滞乃其所长,若气虚用之,大能泄气; 血虚 用之,大能耗血。...

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(药食一)_《妇人》在线阅读_【中医宝典】

...五钱。如血热多火,经早 内热 者,加 川续断 、 地骨皮 各二两,或另以汤剂暂清其火,而后服此,或以汤引,酌宜送下亦可。 八珍益母丸 (见《妇人古方》)治血气两虚,脾胃并弱,饮少思, 四肢无力 , 月经不调 ,或腰酸 腹胀 ,或断或续,赤 白带 下,身作寒热,罔不获效。服一月之后,即可受胎。虚甚者用药一斤,必能受子。 人参 白术 (土炒) 茯苓 川芎 (...

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用药法(药二)_《妇人》_【中医宝典大全】

...不可杂以散风、消导及败血、苦寒、峻利等药。盖凡宜久服而加以此类,则久而增气,未有不反伤气血,而难于孕者也。 再若 香附 一物,自王好古曰“乃妇人之仙药,多服亦能走气”,而后世不言走气,但相传曰“ 香附 为妇人之要药”,由是但治妇人,则不论虚实,无弗用之。不知香附气香、味辛、性燥,惟开郁、散气、行血、导滞乃其所长,若气虚用之,大能泄气; 血虚 用之,大能耗血。...

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妇人

妇人》 , 妇科 著作。二卷(即《 景岳全书 》卷三十八-三十九)。明. 张介宾 撰。内容共分总论、 经脉 、胎孕、产育、产后、带浊 梦遗 、乳病、子嗣、 症瘕 及 前阴 10类,依据妇女生理特点和病变规律,论述妇科诊治法则。另有《妇人规古方》一卷(即《景岳全书》第六十一卷),与本书互参。现存清刻《景岳全书》本。 参看 《妇人规》全文和txt格式电子书下...

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(药食一)_《妇人》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...钱。如血热多火,经早 内热 者,加 川续断 、 地骨皮 各二两,或另以汤剂暂清其火,而后服此,或以汤引,酌宜送下亦可。 八珍益母丸 (见《 妇人 古方》)治血气两虚,脾胃并弱,饮少思, 四肢无力 , 月经不调 ,或腰酸 腹胀 ,或断或续,赤 白带 下,身作寒热,罔不获效。服一月之后,即可受胎。虚甚者用药一斤,必能受子。 人参 白术 (土炒) 茯苓 川芎 ...

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用药法(药二)_《妇人》在线阅读_【中医宝典】

...不可杂以散风、消导及败血、苦寒、峻利等药。盖凡宜久服而加以此类,则久而增气,未有不反伤气血,而难于孕者也。 再若 香附 一物,自王好古曰“乃妇人之仙药,多服亦能走气”,而后世不言走气,但相传曰“ 香附 为妇人之要药”,由是但治妇人,则不论虚实,无弗用之。不知香附气香、味辛、性燥,惟开郁、散气、行血、导滞乃其所长,若气虚用之,大能泄气; 血虚 用之,大能耗血。...

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用药法(药二)_《妇人》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...不可杂以散风、消导及败血、苦寒、峻利等药。盖凡宜久服而加以此类,则久而增气,未有不反伤气血,而难于孕者也。 再若 香附 一物,自王好古曰“乃妇人之仙药,多服亦能走气”,而后世不言走气,但相传曰“ 香附 为妇人之要药”,由是但治妇人,则不论虚实,无弗用之。不知香附气香、味辛、性燥,惟开郁、散气、行血、导滞乃其所长,若气虚用之,大能泄气; 血虚 用之,大能耗血。...

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食《妇人规》_【中医宝典】

凡饮留聚而为 痞者,或以生冷,或以风寒,或以忿怒气逆,或以劳倦饥馁而饮食叠进,不用消化则积而成 矣。然胃气强者,必不致留聚饮食,而饮食之不能化者,必由脾肾气弱而然。所以治此者,宜酌虚实而为攻补,庶乎得效也。诸治法详 积聚 门。宜参而用之。 立斋曰∶前证若形气虚弱,须先调补脾胃为主,而佐以消导;若形气充实,当先疏导为主,而佐以补脾胃。若气壅血滞而不行者,宜用...

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