病证名。见《杂病·证治准绳》。又名天丝打眼。系指风飏游丝，偶然触入目中而作痛的病证。也即异物入睛。可见 眼痛 赤涩，肿胀难睁，泪热羞明，鼻 流清涕 等症。治宜及时取出游丝，参见物偶入睛条。
目虽肝之窍，而实五脏六腑之精气皆上注于目，故其赤脉属心，瞳子属肾，白珠属肺，黑珠属肝，裹约属脾。又太阳为上网，阳明为下网，少阴循外 ，太阳出内 ，此其部分各有所主，故可因证以察其本也。然 痘疮 之病目而为障为翳者，多由火炎于内而热以生风， 风热散 于诸经，因多红赤肿痛之患。故治此者，亦当察其所属而因证以调之也。 戴眼证，凡痘疮灌脓之后，或大汗大泻之后，多有目
清臣曰：眼目一证，非火有余，即阴不足。黄赤者多实，青白者多虚。 实者当泻，虚者当补，此固然矣。然而实中亦有兼虚者，此于肿痛中亦当察其不足；虚中亦有兼实者，又于 衰弱 内亦当辨其有余。主治之法，有余者宜清肝 泻火 ，不足者宜壮肾扶阳，不可过用寒凉，损伤真气，此一定不易之法。 暴赤肿痛， 驱风 散热饮 ：归尾、 赤芍 、 川芎 、 羌活 、 防风 、 连翘 、大
清臣曰：眼目一证，非火有余，即阴不足。黄赤者多实，青白者多虚。 实者当泻，虚者当补，此固然矣。然而实中亦有兼虚者，此于肿痛中亦当察其不足；虚中亦有兼实者，又于 衰弱 内亦当辨其有余。主治之法，有余者宜清肝 泻火 ，不足者宜壮肾扶阳，不可过用寒凉，损伤真气，此一定不易之法。 暴赤肿痛， 驱风 散热饮 ：归尾、 赤芍 、 川芎 、 羌活 、 防风 、 连翘 、大
目虽肝之窍，而实五脏六腑之精气皆上注于目，故其赤脉属心，瞳子属肾，白珠属肺，黑珠属肝，裹约属脾。又太阳为上网，阳明为下网，少阴循外 ，太阳出内 ，此其部分各有所主，故可因证以察其本也。然 痘疮 之病目而为障为翳者，多由火炎于内而热以生风， 风热散 于诸经，因多红赤肿痛之患。故治此者，亦当察其所属而因证以调之也。 戴眼证，凡痘疮灌脓之后，或大汗大泻之后，多有目
赵养癸曰∶经曰五脏六腑之精，皆上注于目而为之精，肾藏精，故治目者以肾为主。目虽肝之窍，子母相生，肾肝同一治也。华元化云∶目形类丸，瞳神居中而前，如日月之丽东南而晦西北也。有神膏、 神水 、神光、真气、真血、真精，此滋目之源液山。神膏者，目内包涵膏液，此膏由胆中渗润精汁而成者，能涵养瞳神，衰则有损。神水者，由三焦而发源，先天真一元气所化，目上润泽之水是也。水衰
赵养癸曰∶经曰五脏六腑之精，皆上注于目而为之精，肾藏精，故治目者以肾为主。目虽肝之窍，子母相生，肾肝同一治也。华元化云∶目形类丸，瞳神居中而前，如日月之丽东南而晦西北也。有神膏、 神水 、神光、真气、真血、真精，此滋目之源液山。神膏者，目内包涵膏液，此膏由胆中渗润精汁而成者，能涵养瞳神，衰则有损。神水者，由三焦而发源，先天真一元气所化，目上润泽之水是也。水衰
清臣曰：眼目一证，非火有余，即阴不足。黄赤者多实，青白者多虚。 实者当泻，虚者当补，此固然矣。然而实中亦有兼虚者，此于肿痛中亦当察其不足；虚中亦有兼实者，又于 衰弱 内亦当辨其有余。主治之法，有余者宜清肝 泻火 ，不足者宜壮肾扶阳，不可过用寒凉，损伤真气，此一定不易之法。 暴赤肿痛， 驱风 散热饮 ：归尾、 赤芍 、 川芎 、 羌活 、 防风 、 连翘 、大
目虽肝之窍，而实五脏六腑之精气皆上注于目，故其赤脉属心，瞳子属肾，白珠属肺，黑珠属肝，裹约属脾。又太阳为上网，阳明为下网，少阴循外 ，太阳出内 ，此其部分各有所主，故可因证以察其本也。然 痘疮 之病目而为障为翳者，多由火炎于内而热以生风， 风热散 于诸经，因多红赤肿痛之患。故治此者，亦当察其所属而因证以调之也。 戴眼证，凡痘疮灌脓之后，或大汗大泻之后，多有目
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