风．八风．得其正则无邪．唯不得其正．则为邪气．而能中于人．然其中者．要各以四时之胜气袭之．故春胜长夏．长夏胜冬．而于所胜之入．则又必随脏随时而为病．以内气不守．外疾得入也．故春气病在头．夏气病在脏．在脏者心通夏气．为诸脏之主．故病在脏．秋气病在肩背．冬气病在四肢．唯病在头．故春善鼽衄．夏邪通心．故善病胸胁．长夏犯脾．土气动扰．积风为寒．故善病洞泄．寒中．秋暑...
风．八风．得其正则无邪．唯不得其正．则为邪气．而能中于人．然其中者．要各以四时之胜气袭之．故春胜长夏．长夏胜冬．而于所胜之入．则又必随脏随时而为病．以内气不守．外疾得入也．故春气病在头．夏气病在脏．在脏者心通夏气．为诸脏之主．故病在脏．秋气病在肩背．冬气病在四肢．唯病在头．故春善鼽衄．夏邪通心．故善病胸胁．长夏犯脾．土气动扰．积风为寒．故善病洞泄．寒中．秋暑...
风．八风．得其正则无邪．唯不得其正．则为邪气．而能中于人．然其中者．要各以四时之胜气袭之．故春胜长夏．长夏胜冬．而于所胜之入．则又必随脏随时而为病．以内气不守．外疾得入也．故春气病在头．夏气病在脏．在脏者心通夏气．为诸脏之主．故病在脏．秋气病在肩背．冬气病在四肢．唯病在头．故春善鼽衄．夏邪通心．故善病胸胁．长夏犯脾．土气动扰．积风为寒．故善病洞泄．寒中．秋暑...
风．八风．得其正则无邪．唯不得其正．则为邪气．而能中于人．然其中者．要各以四时之胜气袭之．故春胜长夏．长夏胜冬．而于所胜之入．则又必随脏随时而为病．以内气不守．外疾得入也．故春气病在头．夏气病在脏．在脏者心通夏气．为诸脏之主．故病在脏．秋气病在肩背．冬气病在四肢．唯病在头．故春善鼽衄．夏邪通心．故善病胸胁．长夏犯脾．土气动扰．积风为寒．故善病洞泄．寒中．秋暑...
邪气 ， 病因学 名词。即 病邪 ，泛指各种治病因素。《 素问 .通评 虚实 论》：“ 邪气盛则实 ， 精气夺则虚 。”参 邪 条。 邪气是指各种致病因素而言，诸如风、寒、暑、湿 燥热 （火）、 食积 、 痰饮 等等，均为邪气。
风寒 ， 病因学 术语，指风和寒相结合的 病邪 。《 素问 .玉机 真脏 论》：“风寒客于人，使人 毫毛 毕直， 皮肤 闭而为热。” 临床表现 为 恶寒 重， 发热 轻， 头痛 ，身痛， 鼻塞 流涕 ， 舌苔薄白 ， 脉浮 紧等。治以 祛风 散寒为主。 1.冷风寒气。《墨子.节用上》：“其为宫室何？以为冬以圉风寒，夏以圉暑雨。” 三国 魏 嵇康 《与阮德如》...
邪气化日 ，运气术语。指 胜复 之气非本年正常之气所化。《 素问 .六元正纪大论》：“上 太阴 土，中 少商 金运 ，下太阳水， 热化 寒化 胜复同，所谓邪气化日也。”
邪气盛则实 ，语出《 素问 ·通评虚实论》。是对 实证 所下的定义。 邪气 ，指致病因素。当 病邪 有余而人体 正气 充足，机能 代谢 活动增强以抵抗病邪，故表现为亢盛的实证。如痰滞、 食积 、 瘀血 ，水湿等，都是邪气有余； 壮热 ，烦燥、狂乱，声高气粗， 腹痛拒按 · 便秘 尿赤 ， 脉滑 数有力等，都是机能亢盛的表现，均属实证。
...心 羚羊角（图） 络石藤（图） 芒硝（图） 牡丹皮（图） 人参（图） 溲疏 消石 远志（图） 榆白皮 云母（图） 知母（图） 中药主治： 除邪气 白芥（图） 白薇（图） 苍术（图） 菖蒲（图） 桂枝（图） 黄 黄参 芥（图） 菊花（图） 蓼实 羚羊角（图） 络石（图） 卤盐 马齿苋（图） 芒硝（图） 牡丹（图） 牡狗阴茎 盆硝 朴硝 人参（图） 人参芦 人参...
热病 ，病名。出《 素问 .刺热篇》。 ①泛指一切 外感 热性病，意同广义的 伤寒 。《素问. 热论 》：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”参见伤寒、 温病 条。 ② 伤寒病 五种疾患之一。《 难经 .五十八难》：“伤寒有五，有 中风 ，有伤寒，有 湿温 ，有热病，有温病。” ③夏季 伏气 所发的 暑病 。《 医宗必读 .伤寒》：“热病者，冬伤于寒，至夏乃发，头...
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