颐颐 ，怡然自得的样子。《 灵枢 . 阴阳二十五人 》：“质判之人。比于左手太阳，太阳之下，支支颐颐然。” 张介宾 注：“颐颐，自得貌。”
颐 ，面颊。《 素问 .刺 热论 》：“ 肾热病 者，颐先赤。”修养，保养。《 医说 .食无求饱》：“食物无务于多，贵在能节，所以保 冲和 而顺颐养也。”
参发颐 ，病名。分别指两种 痈疽 疾病 。 ①指 锐毒 。出《 证治准绳 . 外科 》卷三。详锐毒条。 ②指 耳后疽 。见《中西合纂外科大全》卷一。详耳后疽条。
《混俗颐生录》 ， 养生 专着。宋.刘词撰。二卷，凡10篇。作者本着普及养生知识的宗旨，选录“历试有验之言”编撰成书。全书分述了饮食、饮酒、患劳、患风、户内、禁忌及春夏秋冬四时等方面的养生原则与方法。内容简明实用，有一定参考价值。收入《 道藏 .洞神部》573册。
况周颐，咸丰九年（1859）九月初一日生。9岁补弟子员，11岁中秀才，18岁中拔贡，21岁以优贡生中光绪五年（1879）乡试举人，援例授内阁中书，任会典馆绘图处协修、国史馆校对。叙劳以知府用，分发浙江。在京师为官期间，与同乡 王鹏运 友善，结词社，朝夕唱和，钻研词学，人称“王况”，共创临桂词派。1895年，入两 江总 督张之洞府，领衔江楚编译官书局总纂。戊戌...
山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 观我朵颐，亦不足贵也。六二征凶，行失类也。十年勿用，道大悖也。颠颐之吉，上施光也。居贞之吉，顺以从上也。由颐厉吉，大有庆也。
怡然自得的样子。《灵枢·阴阳二十五人》：“质判之人。比于左手太阳，太阳之下，支支颐颐然。”张介宾注：“颐颐，自得貌。”
况周颐祖原籍湖南宝庆府，为宝庆府开基祖况奎琳之后，远祖来自明代江西高安科举豪族老屋况氏。由于墓志铭一般为吹捧之作，而况周颐的墓志铭就被吹捧为封建社会三大官吏楷模之一的况青天--苏州知府况钟之后。但是对照江西靖安况氏、江西高安况氏及湖南宝庆况氏族谱，临桂况周颐先祖出自湖南宝庆府况氏，远祖为江西高安况氏。墓志铭对况周颐先祖的源流叙述上有攀附倾向，对况周颐的一生经...
（颐，也，亦作颔）属足阳明胃经（《灵枢》曰∶痛，刺足阳明曲周动脉，见血立已。《素问》曰∶阳明虚，则寒栗鼓颔，终则口耳动作。 又曰∶病上冲喉者，治其渐，渐者，上挟颐也。王启玄曰∶阳明之脉，渐上颐而环唇，故名挟颐为渐，即大迎穴也。在曲颊下一寸三分，骨陷中动脉）。又属手少阳三焦经、阳明大肠经（《灵枢》曰∶手少阳之别者，上挟咽，出颐中。又曰∶痛，刺手阳明，与之盛脉出...
“ 解人颐 ”一语，最早见于《 汉书 .匡衡传》中，谓“匡说诗，解人颐。”《解人颐》一书，最初的编撰者不详，《四库全书总目》等均无著录，从全书内容分析，大约成书于明嘉靖时期。清乾隆二十六年，长洲人钱德苍根据坊本予以增删替补，刊行于世。 《解人颐》以“解颐”为宗旨，集诗文 词 赋、俚语俗谚于一书，其精妙之处，常能令人捧腹或会心一笑。无论陶情遣兴、寄感抒怀，都使...
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