音气 ， 生理学 名词。指发生声音的气力。声音的大小与肺脾肾三脏功能有关。肺主 呼吸 ，脾主生气， 肾主纳气 。三脏之气盛，发出的气声洪亮；三 脏气 衰，则声音低微，气弱懒言。《 灵枢 .终始》：“音气益彰， 耳目聪明 。”
生理学 名词。指发生声音的气力。声音的大小与肺脾肾三脏功能有关。肺主呼吸，脾主生气，肾主纳气。三脏之气盛，发出的气声洪亮；三脏气衰，则声音低微，气弱懒言。《灵枢·终始》：“音气益彰，耳目聪明。”
亟夺 ，㈠ 音气 （qì）。屡次夺去。《 素问 .四气调神大论》：“无泄 皮肤 ，使气亟夺。” ㈡音极（jí）。急速夺去。《素问.腹中论》：“居脐上为逆，居脐下为从，勿动亟夺。”
...。〗。张变色曰：“若持灯四照，不觅所遗，将相人门户，夜间作贼耶？不实告我，必不令汝去！”老者不得已，始吐实曰：“适以收帐过此，小憩道旁〖憩，音气，歇息也。〗。遇雨急行，遗一布袋，故来寻觅。今不见，想为行道者拾去矣！”询其中有何物，老者具言银钱帐物，历历相符。张笑曰：“然则曷过余家小坐，拾物人余已知之。”老者揖张曰：“如先生知之，请即见告，不敢轻造潭府。”张笑...
...湛清。是夜，六使散步于庭下，闲行仰望，星河满天，追忆部下，口占长 词 一阕云：惨结秋阴西风送，丝丝露湿凝望眼。征鸿几字暮，投沙碛【碛（qi，音气）——沙石，沙粒。】。欲往乡关何处是？水云浩荡连南北。但修眉一抹有无中，遥山色。 天涯路，江上客；情已断，头应白；空搔首兴叹，暮年离隔。欲持忘忧除是酒，奈酒行欲尽愁无极。便挽江水入樽罍【罍（lei，音雷）——古时盛酒...
...、舜之治，最为平矣。即屈轶已自生於庭之末，佞人来辄指知之，则舜何难於知佞人，而使皋陶陈知人之术？《经》曰：“知人则哲，惟帝难之。”人含五常，音气交通，且犹不能相知。屈轶，草也，安能知佞？如儒者之言，是则太平之时，草木逾贤圣也。狱讼有是非，人情有曲直，何不并令屈轶指其非而不直者，必苦心听讼，三人断狱乎？故夫屈轶之草，或时无有而空言生，或时实有而虚言能指，假令能...
...辟，神明来积。积必见章，玉闭坚精，必使 玉泉 毋倾，则百疾弗婴，故能长生。接阴之道，必心塞葆。形气相葆，故曰：壹至勿泻，耳目聪明；再至勿泻，音气高扬；三至勿泻，皮革有光；四至勿泻，脊?l不伤；五至勿泻，尻髀能壮；六至勿泻，百脉通行；七至勿泻，终身失殃；八至勿泻，可以寿长；九至勿泻，通于神明。」曹熬之接阴治神气之道。 黄帝问于容成曰：「民始敷淳溜刑，何得而生？...
...辟，神明来积。积必见章，玉闭坚精，必使 玉泉 毋倾，则百疾弗婴，故能长生。接阴之道，必心塞葆。形气相葆，故曰：壹至勿泻，耳目聪明；再至勿泻，音气高扬；三至勿泻，皮革有光；四至勿泻，脊胠不伤；五至勿泻，尻髀能壮；六至勿泻，百脉通行；七至勿泻，终身失殃；八至勿泻，可以寿长；九至勿泻，通于神明。」曹熬之接阴治神气之道。 黄帝问于容成曰：「民始敷淳溜刑，何得而生？溜...
...辟，神明来积。积必见章，玉闭坚精，必使 玉泉 毋倾，则百疾弗婴，故能长生。接阴之道，必心塞葆。形气相葆，故曰：壹至勿泻，耳目聪明；再至勿泻，音气高扬；三至勿泻，皮革有光；四至勿泻，脊胠不伤；五至勿泻，尻髀能壮；六至勿泻，百脉通行；七至勿泻，终身失殃；八至勿泻，可以寿长；九至勿泻，通于神明。」曹熬之接阴治神气之道。 黄帝问于容成曰：「民始敷淳溜刑，何得而生？溜...
...出，雨安可求而得？雍门子悲哭，孟尝君为之流涕。苏秦、张仪悲说坑中，鬼谷先生泣下沾襟。或者傥可为雍门之声，出苏、张之说以感天乎！天又耳目高远，音气不通。杞梁之妻，又已悲哭，天不雨而城反崩。夫如是，竟当何以致雨？雩祭之家，何用感天？案月出北道，离毕之阴，希有不雨。由此言之，北道，毕星之所在也。北道星肯为雩祭之故下其雨乎？孔子出，使子路赍雨具之时，鲁未必雩祭也。不...
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