韦慈藏 ，唐代医学家。名讯，以字行，京兆（今陕西西安人），初为道士，精于医术，于武则天时任 侍御医 （684-704年），后于中宗景龙间（707-709年）任光禄卿，主管宫廷饮食，与当时名医 李虔纵 、 张文仲 齐名。晚年告老辞归，为乡里所重，人尊之为“ 药王 ”，常于药王庙中塑象祭祀之，以示敬重。
唐代医学家。名讯，以字行，京兆（今陕西西安人），初为道士，精于医术，于武则天时任侍御医（684-704年），后于中宗景龙间（707-709年）任光禄卿，主管宫廷饮食，与当时名医李虔纵、张文仲齐名。晚年告老辞归，为乡里所重，人尊之为“ 药王 ”，常于药王庙中塑象祭祀之，以示敬重。
李虔纵 ，唐代 医家 。洛州洛阳（今河南洛阳）人。精通医术，并于武后时任 侍御医 。与当时名医 张文仲 、 韦慈藏 等人齐名，称三大名医。
张文仲（？-700年） ，唐代医学家。洛州洛阳（今河南洛阳）人，与当时名医 李虔纵 、 韦慈藏 为当时之三大名医。尝任 侍御医 、尚药奉御。尝于武则天时治苏良嗣上朝发心疾，断其难疗，果如其言。善疗风疾，尝奉诏与其他名医共修风疾之著作，其治风强调因人及气候之差异而应有所不同。所撰有《疗风气诸方》、《四时常服及轻重大小诸方》、《随身备 急方 》等，均佚。
在我国民间仍有一种十分普遍的风俗——供奉“药王”。实际上各地供奉的“药王”并不是同一个人，有韦慈藏、王叔和、葛洪、吴本等，也有的指神农氏，而祭奠最多的，当是唐代著名医家孙思邈。 孙思邈，陕西省耀县人。传说他活了300多岁，医术高明，无所不能，在当地流传着他“坐虎针龙”的神话故事。人们修建了祠堂、殿宇以供奉“药王”孙思邈，还有药王山石刻“医方碑”、“洗药池”等...
...俗之人，误称三皇为药王，殊为可笑。查《钦定礼科则例》，现载京师先医庙，奉三皇于南向，配句芒等四位于东西向，又分列僦贷季等二十四位于两庑，由上古而递次及唐药王韦慈藏，现与启元子王冰东西对列，则例彰彰。吾医之有三皇，犹儒者之有孔子也； 若夫药王，较之程朱诸子，尚有间焉，譬诸范、欧诸儒，庶儿相近。今以若贤若神之号，而与开物成务之大圣人相混，亵慢甚矣，故特考而辩之。
...俗之人，误称三皇为药王，殊为可笑。查《钦定礼科则例》，现载京师先医庙，奉三皇于南向，配句芒等四位于东西向，又分列僦贷季等二十四位于两庑，由上古而递次及唐药王韦慈藏，现与启元子王冰东西对列，则例彰彰。吾医之有三皇，犹儒者之有孔子也； 若夫药王，较之程朱诸子，尚有间焉，譬诸范、欧诸儒，庶儿相近。今以若贤若神之号，而与开物成务之大圣人相混，亵慢甚矣，故特考而辩之。
...俗之人，误称三皇为药王，殊为可笑。查《钦定礼科则例》，现载京师先医庙，奉三皇于南向，配句芒等四位于东西向，又分列僦贷季等二十四位于两庑，由上古而递次及唐药王韦慈藏，现与启元子王冰东西对列，则例彰彰。吾医之有三皇，犹儒者之有孔子也； 若夫药王，较之程朱诸子，尚有间焉，譬诸范、欧诸儒，庶儿相近。今以若贤若神之号，而与开物成务之大圣人相混，亵慢甚矣，故特考而辩之。
...芝、风后，东位西向，祝融、力牧，西位东向，东庑僦贷季、天师、岐伯、伯高、少师、太乙、雷公、伊芳尹、仓公淳于意、华佗、皇浦谧、巢元方、 药王 韦慈藏、钱乙、刘宗素、李杲，皆西向，西庑鬼臾区、俞跗、少俞 、桐君、马师皇、神应王扁鹊、张机、王叔和、抱朴子葛洪、真人孙思邈、启元子王冰、朱肱、张元素、朱彦修，皆东向，以北为上，岁以春冬仲月上甲，遣官致祭。按∶韦慈藏名讯...
...芝、风后，东位西向，祝融、力牧，西位东向，东庑僦贷季、天师、岐伯、伯高、少师、太乙、雷公、伊芳尹、仓公淳于意、华佗、皇浦谧、巢元方、 药王 韦慈藏、钱乙、刘宗素、李杲，皆西向，西庑鬼臾区、俞跗、少俞 、桐君、马师皇、神应王扁鹊、张机、王叔和、抱朴子葛洪、真人孙思邈、启元子王冰、朱肱、张元素、朱彦修，皆东向，以北为上，岁以春冬仲月上甲，遣官致祭。按∶韦慈藏名讯...
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