气功中“静功”与动功的区分，是以练功时躯体的空间位置是否变化为标准的。 “静功”是指练功时躯体在空间的位置保持不动的一类功法。虽从外形上看不动，精神也很宁静，但人体内的脏腑机能在定向性的意念活动影响下，都在不停地调整运动，即所谓“动中有静”、“外动而内静”、“形动而内神静”。 “动功”是指练功时，躯体在空间的位置不断地发生变化的一类功法。虽从外形上看不断地动...
动功 ， 养生 术语。为导引的俗称。于静功相对而言。清. 尤乘 《 寿世青编 》卷上有“十二段动功”节。参见导引条。 所谓 动功 ，是将意念活动，各种调整 呼吸 的方法与肢体运动（包括自我 按摩 、拍击）结合起来的一类功夫。特点是外动内静，动中求静，以调身导引为主。 参看 《气功外气疗法》- 动功
静功 ， 养生 术语。肢体不运动的功法。相对于 动功 而言。为 气功 及武术的常用功法。《保生秘要》：“所以《 素问 》首卷论曰：恬淡无为，敛神内守。盖以静功调养 真气 。”参见“动功”条。 定义 所谓 静功 ，是以站、坐、卧等外表上静的姿势配合意念活动和各种高速 呼吸 的方法的一类功夫。（其中意念活动包括如何修德练性，或如何意守，如何 导气 等等）。特点是...
练气功要领之一是动静相兼，是动功与静功相结合。动是指形体的动（外动）与体内气息（内气）的动，静是形体的静（外静）与精神的静（内静）。练气功的目的在于激发调整人体的生理功能，起到平衡阴阳、疏通经络、气血流畅、培育真气，这是内动的作用，这种动的作用必须在静的状态下才能更好实现。形体的动亦要求内静，动静相兼才能起到更好的效果。一般可在做静功后接着做动功，也可分别在...
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三调的运用 （一）姿势：坐式、站式、卧式都可以作为练气的功式。从中选择适合于自己的姿势，如站桩式，或平坐式，或盘坐式，作为主要练 静功 的姿势，其他姿式作为辅助姿势，有机会就顺势进行锻炼。 （二） 呼吸 ：练气以逆 腹式呼吸 为主。开始从自然呼吸、顺腹式呼吸练起，等呼吸练顺了以后就可以过度到逆腹式呼吸。 呼吸锻炼 的要求是深、长、匀、细。从有意识的锻炼到“莫...
易筋经是气功中动功功法的一种。本人将易筋经作为外气疗法导气发功的一种基础功法。“易”是改变，“筋”是肌肉，“经”是方法，顾名思义，“易筋经”就是锻炼人体筋肉的方法。本功法是按人体十二经与任督两经气脉 流注 、运行的特点设计创编的一套功法，历代相传，经世不衰。练气功除练静功外，要重视配合动功的锻炼，四肢筋脉经络的气机才能通畅。易筋经练起来，气脉流注合度，无迟速...
静功不生怒。世界两种人，善与恶而已。善人宜敬不宜怒。人恶犹身疾，身有疾，见者重加悲悯，人而恶，其疾尤甚，何必怒焉？怒，于气为戾，于德为凶。蜂缘怒螫物，物止于痛，而伤自身。 静功不生傲。炭在炉，不蒙以灰，转瞬红且灭。方修德而不知处谦，是亦不终日之计也。故静功如贫益富，如贱益贵，如愚 益智 ，刚蓄于巽，明养于晦，静中作用。戒人知，尤戒自知；贵能藏，尤贵能忘。 静...
... 五味 熏灼，又被七情六欲所乱，积久成患，以致百骸受病。 故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。其法行时宜静，室中暖帐浓褥，盘足趺坐，将前动功略行一次。初学静功，恐血脉不利，故先行动功，后及静功。若七日后，不必行动功。行动功毕，即闭固耳目口齿，存想吾身。要身似冰壶，心如秋月，良久待其呼吸和血脉定，然后口中微放浊气一二口，然后照前节令行之。 假如春月，须低声...
静功不生怒。世界两种人，善与恶而已。善人宜敬不宜怒。人恶犹身疾，身有疾，见者重加悲悯，人而恶，其疾尤甚，何必怒焉？怒，于气为戾，于德为凶。蜂缘怒螫物，物止于痛，而伤自身。 静功不生傲。炭在炉，不蒙以灰，转瞬红且灭。方修德而不知处谦，是亦不终日之计也。故静功如贫益富，如贱益贵，如愚 益智 ，刚蓄于巽，明养于晦，静中作用。戒人知，尤戒自知；贵能藏，尤贵能忘。 静...
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