《医方集解》 ，医方著作。三卷。清. 汪昂 撰。刊于1682年。本书选录古今医籍中常用 方剂 约六、七百首（分正方及附方）。按不同作用的方药性质分为补养、发丧、 涌吐 、 攻里 、 表里 、和解、 理气 、 理血 、 祛风 、祛寒、清暑、 利湿 、 润燥 、 泻火 、除痰、 消导 、 收涩 、杀虫、明目、痈疡、经产等21类方剂。除列述每个剂的方名、主治及处方...
《序卦》曰：伤于外者必反于家，故受之以家人。 韩康伯曰：伤于外者，必反诸内也。 (离下巽上)。家人：利女贞。 虞翻曰：遁初之四也。女谓离巽。二四得正。故“利女贞”也。 马融曰：家人以女为奥主。长女中女，各得其正，故特曰“利女贞”矣。 《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。 王弼曰：谓二五也。家人之义，以内为本者也。故先说女矣。 男女正，天地之大义也。 虞翻...
《序卦》曰：困乎上必反下，故受之以井。 崔觐曰：困极于劓刖，则反下以求安，故言“困乎上必反下”也。 (巽下坎上)。井： 郑玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉口也。言桔槔引瓶，下入泉口，汲水而出，井之象也。井以汲人，水无空竭，犹人君以政教养天下，惠泽无穷也。 改邑不改井， 虞翻曰：泰初之五也。坤为邑，乾初之五折坤。故“改邑...
《痧痘集解》 ，痧疹专着。六卷。清.俞 天池 撰。刊于1727年。原名《痘科金镜赋集解》，后经于人龙重予整理补注改成本名。卷一-二《痘科金镜赋集解》、系《痘科金镜录》一书中11个歌赋的注释；卷三《痘疹杂说》、《疹痘秘旨》；卷四-五《 痘疹心法 条辨》、《痘科集录心法》、《痘症治验》；卷六《痘科方药集解》。内容主要是辑录前人的有关论着予以归纳整理，同时也综合了...
...反援引高深玄奥者为证．则是以所难明解所易晓．得无类奏九韶三夏之音．以聪折杨皇花之耳乎．同父曰．此歌诚浅近．然医流仅知习此而已．窃虑因其书之误．而遂以误人也．行而见迷途之人．其能已于一呼哉．予察同父之言．盖仁人之用心．如是而着书．其可也．临川吴澄序． 愚久见此序．而未见其书．岁乙巳秋．得之于金陵郝安常伯．即借而传抄之．慨予光阴有限．故不及全而节其要云． 朱升题
《序卦》曰：物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复也。 崔觐曰：夫易穷则有变，物极则反于初。故剥之为道，不可终尽，而受之于复也。 (震下坤上)。复：亨。 何妥曰：复者，归本之名。群阴剥阳，至于几尽，一阳来下，故称反复。阳气复反，而得交通，故云“复亨”也。 出入无疾，朋来无咎。 虞翻曰：谓出震成乾，入巽成坤。坎为疾，十二消息，不见坎象，故“出入无疾”。兑为朋，在...
《序卦》曰：说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。 崔觐曰：人说，忘其劳死，而后可散之以征役，离之以家邦，故曰“说而后散之，故受之涣。涣者，离也”。 (坎下巽上)。涣：亨。 虞翻曰：否四之二成坎巽，天地交，故“亨”也。 王假有庙， 虞翻曰：乾为王。假，至也。否体观。艮为宗庙；乾四之坤二。故“王假有庙，王乃在中也”。 利涉大川，利贞。 虞翻曰：坎为大川。涣，舟楫...
《序卦》曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。 韩康伯曰：言咸卦之义也。咸柔上而刚下，感应以相与。夫妇之象，莫美乎斯。人伦之道，莫大夫妇。故夫子殷勤深述其义，以崇人伦之始，而不系之离也。先儒以乾至离为上经，天道也；咸至未济为下经，人事也。夫易六画成卦，三材必备，错...
《序卦》曰：豫必有随也，故受之以随。 韩康伯曰：顺以动者，众之所随。 (震下兑上)。随：元、亨、利、贞，无咎。 虞翻曰：否上之初，刚来下柔，初上得正，故“元、享、利、贞，无咎”。 郑玄曰：震，动也。兑，说也。内动之以德，外说之以言，则天下之人，咸慕其行，而随从之，故谓之随也。既见随从，能长之以善，通其嘉礼，和之以义，干之以正，则功成而有福，若无此四德，则有凶...
《序卦》曰：履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。 崔觐曰：以礼导之，必通。通然后安，所谓君子以辩上下，定民志，通而安也。 (乾下坤上)。泰：小往大来，吉、亨。 虞翻曰：阳息坤反，否也。坤阴诎外，为小往。乾阳信内，称大来。天地交，万物通，故“吉、亨”。 《彖》曰：泰，小往大来，吉、亨。 蜀才曰：此本坤卦。小，谓阴也。大，谓阳也。天气下，地气上，阴阳交，万物...
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