仲景先太阳．坎阳明后少阳．自无形传有形．从外而之内者也．仲景之所言．天令而暴至者也难经先少阳．次阳明．后太阳．自有形传无形从内而之外者也．故难经之言．言杂病而久疾者也．
仲景先太阳．坎阳明后少阳．自无形传有形．从外而之内者也．仲景之所言．天令而暴至者也难经先少阳．次阳明．后太阳．自有形传无形从内而之外者也．故难经之言．言杂病而久疾者也．
仲景先太阳．坎阳明后少阳．自无形传有形．从外而之内者也．仲景之所言．天令而暴至者也 难经 先少阳．次阳明．后太阳．自有形传无形从内而之外者也．故 难经 之言．言杂病而久疾者也．
经曰：从一阵之中，离为八阵，从八阵复合而为一；听音望麾，以出四奇，飞龙、虎翼、鸟翔、蛇蟠为四奇阵，天、地、风、云为四正阵。夫善战者，以正合，以奇胜，奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？奇为阳，正为阴；阴阳相薄，而四时行焉！奇为刚，正为柔；刚柔相得，而万物成焉！奇正之用，万物无所不胜焉！所谓合者，即合奇正八阵而为一也。
张仲景 王叔和 论弦涩图 （图） 仲景言弦涩为阴．叔和言弦涩为阳．何意．大抵弦涩东西也．以南北分之．故有阴阳之别． 涩本燥火弦本水少．虽有南北之分．总而言之．则不离诸数为热．诸迟为寒．仲景叔和言本两途．非相违背．合而论之皆是也．仲景所言．言 伤寒 自外而入者．叔和所言．言五脏自内而出者． 伤寒从气而入．故仲景以 弦脉 为阴．自艮而之内从外入．先太阳也．位在东...
张仲景 王叔和 论弦涩图 （图） 仲景言弦涩为阴．叔和言弦涩为阳．何意．大抵弦涩东西也．以南北分之．故有阴阳之别． 涩本燥火弦本水少．虽有南北之分．总而言之．则不离诸数为热．诸迟为寒．仲景叔和言本两途．非相违背．合而论之皆是也．仲景所言．言 伤寒 自外而入者．叔和所言．言五脏自内而出者． 伤寒从气而入．故仲景以 弦脉 为阴．自艮而之内从外入．先太阳也．位在东...
张仲景 王叔和 论弦涩图 （图） 仲景言弦涩为阴．叔和言弦涩为阳．何意．大抵弦涩东西也．以南北分之．故有阴阳之别． 涩本燥火弦本水少．虽有南北之分．总而言之．则不离诸数为热．诸迟为寒．仲景叔和言本两途．非相违背．合而论之皆是也．仲景所言．言 伤寒 自外而入者．叔和所言．言五脏自内而出者． 伤寒从气而入．故仲景以 弦脉 为阴．自艮而之内从外入．先太阳也．位在东...
《难经》 《难经》原名《黄帝八十一 难经 》，是一本中医理论著作, 共3卷。原题 秦越人 撰。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指《内经》，即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐解。全书共分难，对人体腑脏功能形态、 诊法 脉象 、 经脉 针法等诸多问题逐一论述。但据考证，该书是一部托名之作。约成书于...
《难经》 《难经》原名《黄帝八十一 难经 》，是一本中医理论著作, 共3卷。原题 秦越人 撰。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指《内经》，即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐解。全书共分难，对人体腑脏功能形态、 诊法 脉象 、 经脉 针法等诸多问题逐一论述。但据考证，该书是一部托名之作。约成书于...
《难经》 《难经》原名《黄帝八十一 难经 》，是一本中医理论著作, 共3卷。原题 秦越人 撰。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指《内经》，即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐解。全书共分难，对人体腑脏功能形态、 诊法 脉象 、 经脉 针法等诸多问题逐一论述。但据考证，该书是一部托名之作。约成书于...
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