...抽肺经上 气喘 急。 陷胸丸 泄满； 泽泻散 导湿。 巴豆 辛温有大毒 荡涤肠胃，宣通闭塞，破 积聚 留饮，下十种 水气 ，故 三物白散 寒实结胸者用之。 栝蒌实 苦寒 主胸痹，悦人面，润心肺，止血痰。 陷胸汤 下结； 小 柴胡 泄热。 贝母 辛苦平 主 伤寒 烦热 ，心胸痞满，故曰散下结气，散实。 文蛤 味咸 走肾可以胜水， 坚而能开结，故仲景散表中水寒。
胸痞 ，证名。 ①胸中满塞不痛。《 症因脉治 . 胸痛 论》：“若胸中满塞而不痛，又名胸痞。”《 杂病源流犀烛 .胸膈脊背乳病源流》：“大约 胸满 不痛者为痞，满而痛者为 结胸 。”参见 心下痞满 、痞条。 ②指胸中闷痛。即 胸痹 。《 三因极一病证方论 》卷九：“病者心下坚满，痞，急痛，肌中苦痹缓，急如刺，不得俯仰，其胸前皮皆痛，手不得犯，胸中愊愊而满， ...
气 (Qi， Vital Energy)，中国古代哲学基本范畴之一，指构成宇宙的最基本物质。它处于不断的运动变化之中，自然界万物的生长化收藏， 寒暑 的更替，都是气运动变化的结果。这些思想被引进 中医 领域，中医认为气是构成人体并维持人体 生命活动 的最基本物质，人体 脏腑 、诸窍、精、气、血等都是由气聚而成的有形之质，而 元气 、 宗气 、 卫气 等无形之...
王肯堂曰∶忿怒胸痞，肝气滞也。倦怠胸痞，中气虚也。胸满多痰， 脾气虚 也。（《准绳》） 书曰∶凡胸痞，身上半属阳，身下半属阴，胸前乃清阳之分，非物也；若 腹满 者，是有物而非邪气也∶但 痞气 亦胀满胸前，何以别之？曰∶痞气因邪在表，误用硝黄、 巴豆 、 牵牛 下之，以致胸胀，必问其人曾经下否？若经下过，即是痞气，未经下而胸前胀满者，即半表半里证。
王肯堂曰∶忿怒胸痞，肝气滞也。倦怠胸痞，中气虚也。胸满多痰， 脾气虚 也。（《准绳》） 书曰∶凡胸痞，身上半属阳，身下半属阴，胸前乃清阳之分，非物也；若 腹满 者，是有物而非邪气也∶但 痞气 亦胀满胸前，何以别之？曰∶痞气因邪在表，误用硝黄、 巴豆 、 牵牛 下之，以致胸胀，必问其人曾经下否？若经下过，即是痞气，未经下而胸前胀满者，即半表半里证。
证名。 ①胸中满塞不痛。《 症因脉治 · 胸痛 论》：“若胸中满塞而不痛，又名胸痞。”《杂病源流犀烛·胸膈脊背乳病源流》：“大约胸满不痛者为痞，满而痛者为 结胸 。”参见心下痞满、痞条。 ②指胸中闷痛。即胸痹。《 三因极一病证方论 》卷九：“病者心下坚满，痞，急痛，肌中苦痹缓，急如刺，不得俯仰，其胸前皮皆痛，手不得犯，胸中愊愊而满，短气，咳唾引痛，咽塞不利，...
王肯堂曰∶忿怒胸痞，肝气滞也。倦怠胸痞，中气虚也。胸满多痰， 脾气虚 也。（《准绳》） 书曰∶凡胸痞，身上半属阳，身下半属阴，胸前乃清阳之分，非物也；若 腹满 者，是有物而非邪气也∶但 痞气 亦胀满胸前，何以别之？曰∶痞气因邪在表，误用硝黄、 巴豆 、 牵牛 下之，以致胸胀，必问其人曾经下否？若经下过，即是痞气，未经下而胸前胀满者，即半表半里证。
托里消毒散 加减法 忿怒胸痞，肝气滞也，去三味加 桔梗 、 山栀 。如不应，暂用 补中益气汤 ，加 桔梗 、 枳壳 。倦怠胸痞，中气虚也，去三味加参术、 茯苓 ，如不应，暂用 八珍汤 加 柴胡 。
胸痞证者，胃中不和，心下坚硬， 干呕 ， 恶寒 汗出，噫气不除；亦有因 伤寒 身冷，医反下之，遂成胸痞。
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