陈师文 ，宋代医官。临安（今浙江杭州）人，一说为越之名医。尝任尚书库郎中、提辖措置药局等职。精于医学，尝于大观（1107-1110年）之间奉诏与 陈承 、斐宗元等校正《 太平惠民和剂局方 》，简称《和剂局方》或《局方》。尽管后世有些 医家 对此书有些批评，但此书在当时遍行于世，起到很大的影响，其中不乏佳方，有些至今仍在应用。现有刊本行世。
宋代医官。临安（今浙江杭州）人，一说为越之名医。尝任尚书库郎中、提辖措置药局等职。精于医学，尝于大观（1107-1110年）之间奉诏与陈承、斐宗元等校正《 太平惠民和剂局方 》，简称《和剂局方》或《局方》。尽管后世有些医家对此书有些批评，但此书在当时遍行于世，起到很大的影响，其中不乏佳方，有些至今仍在应用。现有刊本行世。
裴宗元 ，宋代医官。里籍欠详，尝任奉议郎药局提举、 太医令 、 医学博士 等官职。于大观年间（1107-1110年）奉敕与 陈师文 、 陈承 等人共同校注医书，并编《校正 太平惠民和剂局方 》刊行于世，对后世有较大影响。
陈承 ，宋代 医家 。阆中（今属四川）人，其曾祖为宋初名臣陈尧佐。少而聪颖，治病多奇效，名噪于一时，平时好用凉药，有“陈承箧里一盘冰”之谚。尝把《 神农本草 》及《图经本草》合而为一，并附以己说，编成《重广 补注神农本草 并图经》，未见传世。又与 裴宗元 、 陈师文 等同校《和剂局方》。
...业者对于偏僻之地十分匮乏，为能使有限财物，充分发挥作用，寻求“简、便、廉、验”之方，并求择药之规范，已成当务之急。为此，当局下诏，令裴宗元、陈师文等，觅古籍、采新方，反复考证，认真筛选，约定处方，并分门别类地阐述辨证择药之规范，编纂成《校正太平惠民和剂局方》一书。还据之而制备成药，广设药局，一以赐医、施药，此举既方便了病者选药，也给医生留存了辨治依据，更重要...
昔陈师文、裴宗元尝定大观二百九十七方，得丹溪订其说。一断于《内经》《素》、《难》，遂为医术宗旨。是知疾非术罔医，术非达至道者传之罔重。何者？道能术术，故人信术以道也。兹不佞 恒郡侍太尊王公，窃睹其迥然应旁午，神裕精朗，色泽气固，谭吐多根极《内》《素》，娓娓剖至道玄旨。一日聚和衷堂，视以《仁术便览》云∶此同里张氏辑，试之一一验，斯刻而传。噫嘻，是盖能重张氏者哉...
昔陈师文、裴宗元尝定大观二百九十七方，得丹溪订其说。一断于《内经》《素》、《难》，遂为医术宗旨。是知疾非术罔医，术非达至道者传之罔重。何者？道能术术，故人信术以道也。兹不佞 恒郡侍太尊王公，窃睹其迥然应旁午，神裕精朗，色泽气固，谭吐多根极《内》《素》，娓娓剖至道玄旨。一日聚和衷堂，视以《仁术便览》云∶此同里张氏辑，试之一一验，斯刻而传。噫嘻，是盖能重张氏者哉...
昔陈师文、裴宗元尝定大观二百九十七方，得丹溪订其说。一断于《内经》《素》、《难》，遂为医术宗旨。是知疾非术罔医，术非达至道者传之罔重。何者？道能术术，故人信术以道也。兹不佞 恒郡侍太尊王公，窃睹其迥然应旁午，神裕精朗，色泽气固，谭吐多根极《内》《素》，娓娓剖至道玄旨。一日聚和衷堂，视以《 仁术便览 》云∶此同里张氏辑，试之一一验，斯刻而传。噫嘻，是盖能重张氏...
昔陈师文、裴宗元尝定大观二百九十七方，得丹溪订其说。一断于《内经》《素》、《难》，遂为医术宗旨。是知疾非术罔医，术非达至道者传之罔重。何者？道能术术，故人信术以道也。兹不佞 恒郡侍太尊王公，窃睹其迥然应旁午，神裕精朗，色泽气固，谭吐多根极《内》《素》，娓娓剖至道玄旨。一日聚和衷堂，视以《仁术便览》云∶此同里张氏辑，试之一一验，斯刻而传。噫嘻，是盖能重张氏者哉...
...业者对于偏僻之地十分匮乏，为能使有限财物，充分发挥作用，寻求“简、便、廉、验”之方，并求择药之规范，已成当务之急。为此，当局下诏，令裴宗元、陈师文等，觅古籍、采新方，反复考证，认真筛选，约定处方，并分门别类地阐述辨证择药之规范，编纂成《校正 外台秘要 》三卷，并撰有《药铨总辨》三卷。 陈师文，宋代，浙江绍兴人。精轩岐之术，乃越中名医，崇尚温补，对妇科诸疾之调...
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