...。又所谓“如是于蕴界处诸行之中，内外循求，不见如来”。蕴中无如来，乃至分析至于极微，皆悉不见也。“无乎不在”者，瑜伽所谓“遍行真如，谓此真如二空所显，无有一法而不在故”。 曰：神何由降？明何由出？ 案：此又申问。神明者，列御寇云“明者唯为之使，神者征之”，是其义也。此问神明何由降出，郭象注云“神明由事感而后降出”。乃答出降因由。事感即无明突起。 圣有所生，王...
...依稿本目录顺序从光绪间宋翘删订本补入，篇名依宋改本。第十一卷篇目顺序以其在宋改本中出现的先后而定。全书依实存篇目重列目录于前，原稿本目录作为附录二，列于书后。原稿本序跋，除解鉴《自序》列于正文前外，其馀皆列于书后，并收入宋翘删订本《烟雨楼续聊斋志异》所收何毓福序和宋翘《改烟雨楼志异元序》、《刻〈烟雨楼续聊斋志异〉改本例言》，作为附录一，以资读者参考。原文中的...
...王。公元618年，即武德元年十一月，唐高祖派秦王李世民率兵在浅水原（在今陕西长武西北）歼灭了割据金城（今甘肃兰州）的军阀薛举、薛仁杲父子。第二年四月，李渊又用分化瓦解的策略，迫使割据凉州（治所在今甘肃武威）的军阀李轨降唐，平定了陇右、河西一带。武德三年四月，李世民率部东渡黄河，歼灭了盘踞马邑（治所在今山西朔县）的军阀刘武周。不久，唐军又挺进中原，向洛阳的隋残...
附录二 刘师培法言补释 仲尼驾说者也，不在兹儒乎？（学行篇。）李注云：“驾，传也。”案：驾说犹 淮南子 所谓腾 词 。淮南缪称训云：“子产腾辞。”高注云：“腾，传也。”而说文亦说腾为传。腾、驾二字义同。 羿、逢蒙分其弓。（同上。）俞氏樾曰：“分读为焚。”案：俞说非。说文训分为别，引伸之则为离析之义。 庄子 渔父篇：“远哉！其分于道也。”司马彪注云：“分，离也...
...无西州漆简之授，徒讽南阁篆文之遗，深慕礼堂写定之勤，殊媿任城墨守之陋，是以瑟缩经年，不能下笔。东为敦迫不已，重其嗜古籍，竺故交，乃略书原委，附录鄙说于后，勉副盛心焉。嘉庆己卯秋七月王绍兰序 浮侈篇：“于弹外不可以御寇，内不足以禁鼠。”“于”当为“其”，太平御览兵部引作“其弹外不可御盗，内不足禁鼷鼠”。 “校饰车马，多畜奴婢。”盐铁论散不足篇：“今富者连车列骑...
...学行篇。）李注云：“驾，传也。”案：驾说犹 淮南子 所谓腾 词 。淮南缪称训云：“子产腾辞。”高注云：“腾，传也。”而说文亦说腾为传。腾、驾二字义同。 羿、逢蒙分其弓。（同上。）俞氏樾曰：“分读为焚。”案：俞说非。说文训分为别，引伸之则为离析之义。 庄子 渔父篇：“远哉！其分于道也。”司马彪注云：“分，离也。” 素问 五常政大篇云：“分溃痈肿。”王砅注云：“...
...唐书·纪》十卷、《志》五十卷、《表》十五卷。在馆职日，与同时诸公共撰《崇文总目》、《祖宗故事》。 朱子考欧阳文忠公事迹余读庐陵欧文新本，观其附录所载行状、谥议、二刻、四传，皆以先后为次。而此事迹者独居其后，岂以公诸子之所为而不敢以先于韩、吴诸公及一二史臣之作邪？此其用意已精，而为法亦严矣。然综其实，则事迹云者正行状之底本，而碑志、四传所由出也，向使直指先后之...
木鱼书是广东的弹 词 ，过去以广州为中心，流行于珠江三角洲、西江和南路一带。木鱼书是木鱼歌的唱本，可以阅读，可以朗诵，可以吟唱。唱的人用二胡、古筝、琵琶、三弦伴奏，没有乐器的就用两块竹板有节奏地敲击，发出的板声，一如敲击木鱼的音响。木鱼的歌名，当与此有关。现在唱木鱼歌，简称“唱木鱼”，又有把“唱木鱼”说成唱南音者，实际是唱南音用木鱼书的。 木鱼书在晚明已开始...
...海洪颐烜原辑江津王利器校订 汉书 艺文志六艺略春秋：“楚汉春秋九篇。”本注：“陆贾所记。” 隋书 经籍志九卷， 新唐书 艺文志同。唐书经籍志二十卷，不知何以多出十一卷，或字误也。 文献通考 经籍考未见着录，盖其书已亡于南宋矣。 后汉书 班彪传上：“汉兴，定天下，太中大夫陆贾记录时功，作楚汉春秋九篇。” 史记 高祖功臣侯年表索隐：“陆贾记事，在高祖与惠帝时。”...
颜之推，字介，琅邪临沂人也〔一〕。九世祖含，从晋元东度，官至侍中右光禄西平侯〔二〕。父勰，梁湘东王绎镇西府谘议参军。〔三〕世善周官、左氏学〔四〕。 〔一〕洪亮吉晓读书斋四录下：“ 南史 颜协在文学传，其子颜之推，在 北史 文苑传，皆云‘琅邪临沂人’。按：琅邪系东晋成帝时侨郡，临沂亦侨县，属琅邪。今琅邪故侨郡，在今句容县有琅邪乡，即其地；临沂故侨县，在今上元县...
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