《丹溪心法附余》 ，综合性医书。二十四卷。明.方广类集、重编。刊于1536年。方氏鉴于程用光重订的《 丹溪心法 》，赘列了一些与 朱震亨 学术理论相矛盾的“附录”，遂删削其“附录”部分，另以诸家方论缀于《丹溪心法》各门之后，所选诸论大多能与朱氏学术经验互相发明、补充。刊本颇多影响较大。现存明清刻本及石印本20余种。
人参 、 丹参 、 沙参 、 苦参 、 元参 、 紫参 、 细辛 、 芍药 皆与 藜芦 相反， 大戟 、 芫花 、 甘遂 、 海藻 皆与 甘草 相反， 半夏 、 栝蒌 、 贝母 、 白蔹 、 白芨 皆与 乌头 相反， 石决明 反 云母 ， 硫黄 反 芒硝 ，乌头反 犀角 ， 水银 反 砒霜 ， 巴豆 反 牵牛 ， 丁香 反 郁金 ， 芒硝 反 三棱 ， 肉桂
凡生养补救之术．率肇端隆古．而历代圣哲以渐修明．如炎帝味百草．轩皇究息脉．流传旧矣．然无确据．今素问．子程子谓出周秦之际．盖非诬矣．尝草遇毒．本淮南子．王安道亦尝着论非之．旧有本草经三卷．自弘景以下各增益．宋马志等合并．凡属最初．白字别之．吾家升庵好奇．谓白字本草．乃神农之旧也．或谓上世未立文本．但师学相承．谓之本草．汉季张机华佗辈．始附以新说．由是见于经录
人参 、 丹参 、 沙参 、 苦参 、 元参 、 紫参 、 细辛 、 芍药 皆与 藜芦 相反， 大戟 、 芫花 、 甘遂 、 海藻 皆与 甘草 相反， 半夏 、 栝蒌 、 贝母 、 白蔹 、 白芨 皆与 乌头 相反， 石决明 反 云母 ， 硫黄 反 芒硝 ，乌头反 犀角 ， 水银 反 砒霜 ， 巴豆 反 牵牛 ， 丁香 反 郁金 ， 芒硝 反 三棱 ， 肉桂
人参 、 丹参 、 沙参 、 苦参 、 元参 、 紫参 、 细辛 、 芍药 皆与 藜芦 相反， 大戟 、 芫花 、 甘遂 、 海藻 皆与 甘草 相反， 半夏 、 栝蒌 、 贝母 、 白蔹 、 白芨 皆与 乌头 相反， 石决明 反 云母 ， 硫黄 反 芒硝 ，乌头反 犀角 ， 水银 反 砒霜 ， 巴豆 反 牵牛 ， 丁香 反 郁金 ， 芒硝 反 三棱 ， 肉桂
凡生养补救之术．率肇端隆古．而历代圣哲以渐修明．如炎帝味百草．轩皇究息脉．流传旧矣．然无确据．今素问．子程子谓出周秦之际．盖非诬矣．尝草遇毒．本淮南子．王安道亦尝着论非之．旧有本草经三卷．自弘景以下各增益．宋马志等合并．凡属最初．白字别之．吾家升庵好奇．谓白字本草．乃神农之旧也．或谓上世未立文本．但师学相承．谓之本草．汉季张机华佗辈．始附以新说．由是见于经录
凡生养补救之术．率肇端隆古．而历代圣哲以渐修明．如炎帝味百草．轩皇究息脉．流传旧矣．然无确据．今素问．子程子谓出周秦之际．盖非诬矣．尝草遇毒．本淮南子．王安道亦尝着论非之．旧有本草经三卷．自弘景以下各增益．宋马志等合并．凡属最初．白字别之．吾家升庵好奇．谓白字本草．乃神农之旧也．或谓上世未立文本．但师学相承．谓之本草．汉季张机华佗辈．始附以新说．由是见于经录
孟诜方∶治产后血运心闷气绝方。 以冷水 面即醒。〔心〕 孟诜食经方∶ 鱼骨 哽方 取去皮，着鼻中，少时瘥。〔心〕 孟诜食经云∶拧茎单煮洗浴之。 又方， 茺蔚 可作 浴汤 。 又方，煮 赤小豆 取汁停冷洗，不过三四。 又方，捣 蘩蒌 封上。〔心〕 白鸽肉 ∶“〔诜曰〕暖”。 “调精益气，治恶疮疥癣，风疮白癜， 疡风。炒熟酒服，虽益人，食多恐减药力。孟诜”。〔《
人参 、 丹参 、 沙参 、 苦参 、 元参 、 紫参 、 细辛 、 芍药 皆与 藜芦 相反， 大戟 、 芫花 、 甘遂 、 海藻 皆与 甘草 相反， 半夏 、 栝蒌 、 贝母 、 白蔹 、 白芨 皆与 乌头 相反， 石决明 反 云母 ， 硫黄 反 芒硝 ，乌头反 犀角 ， 水银 反 砒霜 ， 巴豆 反 牵牛 ， 丁香 反 郁金 ， 芒硝 反 三棱 ， 肉桂
肿疡初溃．或已开针．恐针口易合．随用绵纸捻蘸玄珠膏插之．或用 黄蜡 化开入 香油 少许作捻．如疔须裹线一条为心．将蜡捻插入针口内．留线头在外．以膏盖之．次日换插如前． 疮口腐肉不出者．用绵纸做捻．取捻毛头于腐上绞之．绞住瘀肉．徐徐拔出．如未净．再取之．次涂玄珠膏．如腐已净．涂 绛珠膏 四围肿处．贴 绀珠膏 ．瘀脓壅肿不出者．捣 大蒜 调 松香 末敷之． 疮已
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