阴常不足 ，见《 格致余论 》卷一。阴，指 津液 精血 。 朱丹溪 认为，大到天地日月，小到人身，均存在阳有余而 阴不足 的现象。津液精血是人的 生命活动 物质基础，消耗量大，易损难复，故阴常不足。因此主张时时顾护 阴精 ，提倡 滋阴降火 法。创用 大补阴丸 、 越鞠丸 、 琼玉膏 等流传于世。
见《 格致余论 》卷一。阴，指津液精血。朱丹溪认为，大到天地日月，小到人身，均存在阳有余而阴不足的现象。津液精血是人的生命活动物质基础，消耗量大，易损难复，故阴常不足。因此主张时时顾护阴精，提倡滋阴降火法。创用 大补阴丸 、 越鞠丸 、 琼玉膏 等流传于世。
阳常有余，阴常不足指的阴是精血，阳是指气火，即由于精血亏损所产生的 虚火 。 【阳常有余，阴常不足】 元代朱丹溪氏经过临床实际体会所提倡的一种论说。他所指的阴是精血，阳是指气火，即由于精血亏损所产生的虚火。他认为精血是生命活动的物质基础，不断消耗，易损难复，故阴常不足。如不注意保养精血， 嗜酒 纵欲，伤戕过度，则阳气易亢，虚火妄动，故阳常有余。阴虚阳亢，则百...
元代朱丹溪氏经过临床实际体会所提倡的一种论说。他所指的阴是精血，阳是指气火，即由于精血亏损所产生的虚火。他认为精血是生命活动的物质基础，不断消耗，易损难复，故阴常不足。如不注意保养精血，嗜酒纵欲，伤戕过度，则阳气易亢，虚火妄动，故阳常有余。阴虚阳亢，则百病丛生。故主张保重精血以维持身体阴阳的相对平衡，这是他在临床上偏重滋阴法的理论根据。
元代朱丹溪氏经过临床实际体会所提倡的一种论说。他所指的阴是精血，阳是指气火，即由于精血亏损所产生的 虚火 。他认为精血是生命活动的物质基础，不断消耗，易损难复，故阴常不足。如不注意保养精血， 嗜酒 纵欲，伤戕过度，则阳气易亢，虚火妄动，故阳常有余。阴虚阳亢，则百病丛生。故主张保重精血以维持身体阴阳的相对平衡，这是他在临床上偏重滋阴法的理论根据。
五不足 ，病因 病理学 名词。出《 素问 . 调经 论》。指神、气、血、形、志五者不足。神不足则悲，气不足则 息利少气 ，血不足则恐，形不足则四肢不用，志不足则四肢厥冷。神、气、血、形、志为 五脏所藏 ，其不足，实质是指 五脏 精气 之不足。
气不足 ，病因 病理学 名词。指正气不足。《 灵枢 .口问》：“故邪之所在，皆为不足。故 上气不足 ，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。 中气不足 ，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，则乃为 痿厥 心悗 。”
上气不足 ， 病理学 术语。指 五脏六腑 上升于 头部 的 精气 不足。《 灵枢 .口问》：“故上气不足，脑为之不满，耳为之苦倾，目为之眩。”
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。