阳衰不能抗阴之病 ，病证名。明. 倪维德 《原机启微》认为：“人有 昼视 通明，夜视罔见，虽有火光月色，终为不能睹物者，……此阳衰不能抗阴之病，谚所谓 雀盲 者也”。由于白昼 阳盛 ，虽阳衰亦能明视，夜则 阴盛 ，故 阳气 虚衰不能抗阴而夜视罔见。治宜 温补肾阳 。方用 右归丸 加减。详见 雀目 条。
或问曰∶人有昼视通明，夜视罔见，虽有火光月色，终为不能睹物者，何也？答曰∶此阳衰不能抗阴之病，谚所谓雀盲者也。问曰∶何以知之？答曰∶《黄帝生气通天论》曰∶自古通天者，生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州岛九窍，五脏十二节，皆通乎天气。又曰∶阴阳者，一日而主外，平旦 人气 生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。又曰∶阳不胜其阴，则五脏气争，九窍...
或问曰．人有昼视通明．夜视罔见．虽有火光月色．终为不能睹物者．何也．答曰．此阳衰不能抗阴之病．谚所谓雀盲者也．问曰．何以知之．答曰．黄帝生气通天论曰．自古气之通天者．为生之本．天地之间．六合九州岛之内．其气无不共贯．人身九窍五脏十二节．皆通乎天气．又曰．阴阳之气．在人平旦阳气生．日中阳气隆．日西阳气虚．气门乃闭．又曰．阳不胜其阴．则五脏气虚．九窍不通．故知也...
或问曰∶人有昼视通明，夜视罔见，虽有火光月色，终为不能睹物者，何也？答曰∶此阳衰不能抗阴之病，谚所谓雀盲者也。问曰∶何以知之？答曰∶《黄帝生气通天论》曰∶自古通天者，生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州岛九窍，五脏十二节，皆通乎天气。又曰∶阴阳者，一日而主外，平旦 人气 生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。又曰∶阳不胜其阴，则五脏气争，九窍...
或问曰．人有昼视通明．夜视罔见．虽有火光月色．终为不能睹物者．何也．答曰．此阳衰不能抗阴之病．谚所谓雀盲者也．问曰．何以知之．答曰．黄帝生气通天论曰．自古气之通天者．为生之本．天地之间．六合九州岛之内．其气无不共贯．人身九窍五脏十二节．皆通乎天气．又曰．阴阳之气．在人平旦阳气生．日中阳气隆．日西阳气虚．气门乃闭．又曰．阳不胜其阴．则五脏气虚．九窍不通．故知也...
病证名。明·倪维德《 原机启微 》认为：“人有昼视通明，夜视罔见，虽有火光月色，终为不能睹物者，……此阳衰不能抗阴之病，谚所谓雀盲者也”。由于白昼阳盛，虽阳衰亦能明视，夜则阴盛，故阳气虚衰不能抗阴而夜视罔见。治宜温补肾阳。方用 右归丸 加减。详见雀目条。
或问曰∶人有昼视通明，夜视罔见，虽有火光月色，终为不能睹物者，何也？答曰∶此阳衰不能抗阴之病，谚所谓雀盲者也。问曰∶何以知之？答曰∶《黄帝生气通天论》曰∶自古通天者，生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州岛九窍，五脏十二节，皆通乎天气。又曰∶阴阳者，一日而主外，平旦 人气 生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。又曰∶阳不胜其阴，则五脏气争，九窍...
或问曰．人有昼视通明．夜视罔见．虽有火光月色．终为不能睹物者．何也．答曰．此阳衰不能抗阴之病．谚所谓雀盲者也．问曰．何以知之．答曰．黄帝生气通天论曰．自古气之通天者．为生之本．天地之间．六合九州岛之内．其气无不共贯．人身九窍五脏十二节．皆通乎天气．又曰．阴阳之气．在人平旦阳气生．日中阳气隆．日西阳气虚．气门乃闭．又曰．阳不胜其阴．则五脏气虚．九窍不通．故知也...
阳气 虚衰的 病理 现象。阳气有温暖肢体， 脏腑 的作用，如 阳虚 则机体功能减退，容易出现 虚寒 的征象。 气虚阳衰的原因 阳气 虚衰，胸阳不展， 气滞血瘀 ，心脉阻滞，故 胸闷 心痛 ， 气短 心悸 ， 阳虚 失于温煦，则 畏寒 肢冷， 肾阳虚 则 腰酸 ， 舌质 淡或紫暗，脉沉或 结代 均为阳虚而 瘀血 内阻之表现。 气虚阳衰的诊断 阳虚 主症为 畏寒...
...（《 素问 》作 前阴 者 宗筋 之所聚），太阴、阳明之所合。春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。此人质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下， 邪气 从而上之。所中（《素问》所中二字作气因于中）阳气衰，不能渗营其 经络 ，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒。曰∶热厥何如？曰∶ 酒 入于胃，则 络脉 满而 经脉 虚。脾主为胃行其 津液 者也。阴 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。