针灸甲乙经/卷十/阳受病发风第二(上)

黄帝问曰∶风之伤人也,或为 寒热 ,或为热中,或为寒中,或为厉风,或为偏枯。其为风也,其各异,其名不同,或内至 五脏六腑 ,不知其解,愿闻其说?岐伯对曰∶风气藏于 皮肤 之间,内不得通,外不得泄,风气者,善行而数变,腠理开则凄(《 素问 》作洒)然寒,闭则热而闷,其寒也则衰食饮,其热也则消 肌肉 ,使人解 (《素问》作 栗)。闷而不能食,名曰寒热。风气与阳...

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阳受病发风第二(上)_《针灸甲乙经》_【中医宝典大全】

黄帝问曰∶风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为厉风,或为偏枯。其为风也,其各异,其名不同,或内至五脏六腑,不知其解,愿闻其说?岐伯对曰∶风气藏于皮肤之间,内不得通,外不得泄,风气者,善行而数变,腠理开则凄(《素问》作洒)然寒,闭则热而闷,其寒也则衰食饮,其热也则消肌肉,使人解 (《素问》作 栗)。闷而不能食,名曰寒热。风气与阳明入胃,循脉而至目...

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阳受病发风第二(上)_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

黄帝问曰∶风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为厉风,或为偏枯。其为风也,其各异,其名不同,或内至五脏六腑,不知其解,愿闻其说?岐伯对曰∶风气藏于皮肤之间,内不得通,外不得泄,风气者,善行而数变,腠理开则凄(《素问》作洒)然寒,闭则热而闷,其寒也则衰食饮,其热也则消肌肉,使人解 (《素问》作 栗)。闷而不能食,名曰寒热。风气与阳明入胃,循脉而至目...

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阳受病发风第二(上)_《针灸甲乙经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

黄帝问曰∶风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为厉风,或为偏枯。其为风也,其各异,其名不同,或内至五脏六腑,不知其解,愿闻其说?岐伯对曰∶风气藏于皮肤之间,内不得通,外不得泄,风气者,善行而数变,腠理开则凄(《素问》作洒)然寒,闭则热而闷,其寒也则衰食饮,其热也则消肌肉,使人解 (《素问》作 栗)。闷而不能食,名曰寒热。风气与阳明入胃,循脉而至目...

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针灸甲乙经/卷十/阳受发风第二(下)

...者,尽知调诸 阴阳 ,补泻有余不足相倾移也,何以解之?岐伯对曰∶大风在身,血脉偏虚,虚者不足,实者有余,轻重不得,倾侧宛状,不知东西南北,乍乍下,反复颠倒无常,甚于迷惑。补其不足,泻其有余,阴阳平复。用针如此,疾于解惑。淫邪偏客于半身,其入深,内居营卫,营卫稍衰,则 真气 去, 邪气 独留,发为偏枯;其邪气浅者,脉偏痛。风逆,暴四肢痛,身漯漯,唏然时寒,饥...

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阳受发风第二(下)_《针灸甲乙经》_【中医宝典大全】

...解惑者,尽知调诸阴阳,补泻有余不足相倾移也,何以解之?岐伯对曰∶大风在身,血脉偏虚,虚者不足,实者有余,轻重不得,倾侧宛状,不知东西南北,乍乍下,反复颠倒无常,甚于迷惑。补其不足,泻其有余,阴阳平复。用针如此,疾于解惑。淫邪偏客于半身,其入深,内居营卫,营卫稍衰,则真气去,邪气独留,发为偏枯;其邪气浅者,脉偏痛。风逆,暴四肢痛,身漯漯,唏然时寒,饥则烦,饱...

http://zhongyibook.com/zhenjiujiayijing/661-15-4.html

阳受发风第二(下)_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

...解惑者,尽知调诸阴阳,补泻有余不足相倾移也,何以解之?岐伯对曰∶大风在身,血脉偏虚,虚者不足,实者有余,轻重不得,倾侧宛状,不知东西南北,乍乍下,反复颠倒无常,甚于迷惑。补其不足,泻其有余,阴阳平复。用针如此,疾于解惑。淫邪偏客于半身,其入深,内居营卫,营卫稍衰,则真气去,邪气独留,发为偏枯;其邪气浅者,脉偏痛。风逆,暴四肢痛,身漯漯,唏然时寒,饥则烦,饱...

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阳受发风第二(下)_《针灸甲乙经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...解惑者,尽知调诸阴阳,补泻有余不足相倾移也,何以解之?岐伯对曰∶大风在身,血脉偏虚,虚者不足,实者有余,轻重不得,倾侧宛状,不知东西南北,乍乍下,反复颠倒无常,甚于迷惑。补其不足,泻其有余,阴阳平复。用针如此,疾于解惑。淫邪偏客于半身,其入深,内居营卫,营卫稍衰,则真气去,邪气独留,发为偏枯;其邪气浅者,脉偏痛。风逆,暴四肢痛,身漯漯,唏然时寒,饥则烦,饱...

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本纪第二 太宗_《旧唐书》

太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民,高祖第二子也。母曰太穆顺圣皇后窦氏。隋开皇十八年十二月戊午,生于武功之别馆。时有二龙戏于馆门之外,三日而去。高祖之临岐州,太宗时年四岁。有书生自言善相,谒高祖曰:“公贵人也,且有贵子。”见太宗,曰:“龙凤之姿,天日之表,年将二十,必能济世安民矣。”高祖惧其言泄,将杀之,忽失所在,因采“济世安民”之义以为名焉。太宗幼聪睿,玄鉴深远...

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杂记第二十_《礼记》

...相, 小宗人命龟,卜人作龟。 内子以鞠衣,衣,素沙,下大夫以礻衣,其余如士。复,诸侯以衣冕 服,爵弁服,夫人税衣揄狄,狄税素沙。 复西。大夫不揄绞,属于池下。 大夫附于士,士不附于大夫,附于大夫之昆弟。无昆弟,则从其昭穆。虽王 父母在,亦然。妇附于其夫之所附之妃,无妃,则亦从其昭穆之妃。妾附于妾祖 姑,无妾祖姑,则亦从其昭穆之妾。男子附于王父则配,女...

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