【歌】三月七月数应奇，肝一心三五属脾，七肺九肾皆在脏，伤胃中冲恐坠之，十月养胎遵古法，千金保孕独称奇，更宜爱护调神气，免使 胎元 不及期。 【论】大金曰∶阳施阴化，荣卫调和，经脉完固，十月而产。若气 血虚 损，不能养胎则坠也。凡腰痛者，多有坠胎之患。王海藏曰∶坠胎之因有五，总由 气血虚弱 不能荣养胎元，或七情太甚，内火发动，火能消物而坠。 或遇伤劳役饥饱，动
【歌】三月七月数应奇，肝一心三五属脾，七肺九肾皆在脏，伤胃中冲恐坠之，十月养胎遵古法，千金保孕独称奇，更宜爱护调神气，免使 胎元 不及期。 【论】大金曰∶阳施阴化，荣卫调和，经脉完固，十月而产。若气 血虚 损，不能养胎则坠也。凡腰痛者，多有坠胎之患。王海藏曰∶坠胎之因有五，总由 气血虚弱 不能荣养胎元，或七情太甚，内火发动，火能消物而坠。 或遇伤劳役饥饱，动
【歌】三月七月数应奇，肝一心三五属脾，七肺九肾皆在脏，伤胃中冲恐坠之，十月养胎遵古法，千金保孕独称奇，更宜爱护调神气，免使 胎元 不及期。 【论】大金曰∶阳施阴化，荣卫调和，经脉完固，十月而产。若气 血虚 损，不能养胎则坠也。凡腰痛者，多有坠胎之患。王海藏曰∶坠胎之因有五，总由 气血虚弱 不能荣养胎元，或七情太甚，内火发动，火能消物而坠。 或遇伤劳役饥饱，动
【歌】三月七月数应奇，肝一心三五属脾，七肺九肾皆在脏，伤胃中冲恐坠之，十月养胎遵古法，千金保孕独称奇，更宜爱护调神气，免使 胎元 不及期。 【论】大金曰∶阳施阴化，荣卫调和，经脉完固，十月而产。若气 血虚 损，不能养胎则坠也。凡腰痛者，多有坠胎之患。王海藏曰∶坠胎之因有五，总由 气血虚弱 不能荣养胎元，或七情太甚，内火发动，火能消物而坠。 或遇伤劳役饥饱，动
丹溪云∶阳施阴化，胎孕乃成，血气虚损不荣养，其胎自堕。或劳怒伤情，内火便动，亦能自堕。推原其本，皆因热火消物，造化自然，《病源》乃谓风冷伤于子脏而堕，此未得病情者也。昔者一妇但有孕至三月左右必堕，诊其左手大而 无力 ，重取则涩，知其血少也。以其少年，只补中气，使血自荣，时正初夏，教以浓煎 白术汤 下 黄芩 末一钱，服三四十帖遂得保全其生(单用 白术 补中，以
丹溪云∶阳施阴化，胎孕乃成，血气虚损，不足营养，其胎自堕。或劳怒伤情，内火便动，亦能堕胎，推原其本，皆因热火消物，造化自然。《病源》乃谓风冷伤于子脏而堕，此未得病情者也。予见贾氏妇，但有孕，至三月左右必堕，诊其脉，左手大而 无力 ，重取则涩，知其血少也，以其妙年，只补中气，使血自荣。时正初夏，教以浓煎 白术汤 （单用 白术 补中，以营出中焦，土生万物也），下
丹溪云∶阳施阴化，胎孕乃成，血气虚损，不足营养，其胎自堕。或劳怒伤情，内火便动，亦能堕胎，推原其本，皆因热火消物，造化自然。《病源》乃谓风冷伤于子脏而堕，此未得病情者也。予见贾氏妇，但有孕，至三月左右必堕，诊其脉，左手大而 无力 ，重取则涩，知其血少也，以其妙年，只补中气，使血自荣。时正初夏，教以浓煎 白术汤 （单用 白术 补中，以营出中焦，土生万物也），下
丹溪云∶阳施阴化，胎孕乃成，血气虚损不荣养，其胎自堕。或劳怒伤情，内火便动，亦能自堕。推原其本，皆因热火消物，造化自然，《病源》乃谓风冷伤于子脏而堕，此未得病情者也。昔者一妇但有孕至三月左右必堕，诊其左手大而 无力 ，重取则涩，知其血少也。以其少年，只补中气，使血自荣，时正初夏，教以浓煎 白术汤 下 黄芩 末一钱，服三四十帖遂得保全其生(单用 白术 补中，以
丹溪云∶阳施阴化，胎孕乃成，血气虚损不荣养，其胎自堕。或劳怒伤情，内火便动，亦能自堕。推原其本，皆因热火消物，造化自然，《病源》乃谓风冷伤于子脏而堕，此未得病情者也。昔者一妇但有孕至三月左右必堕，诊其左手大而 无力 ，重取则涩，知其血少也。以其少年，只补中气，使血自荣，时正初夏，教以浓煎 白术汤 下 黄芩 末一钱，服三四十帖遂得保全其生(单用 白术 补中，以
丹溪 云∶阳施阴化，胎孕乃成，血气虚损，不足营养，其胎自堕。或劳怒伤情，内火便动，亦能堕胎，推原其本，皆因热火消物，造化自然。《病源》乃谓风冷伤于子脏而堕，此未得病情者也。予见贾氏妇，但有孕，至三月左右必堕，诊其脉，左手大而 无力 ，重取则涩，知其血少也，以其妙年，只补中气，使血自荣。时正初夏，教以浓煎 白术汤 （单用 白术 补中，以营出中焦，土生万物也），
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。