从霜降以后，至春分以前，凡有触冒霜露，体中寒即病者，谓之 伤寒 也。 问∶从霜降以后，至春分以前，凡有触冒者，名曰伤寒。余时则非伤寒也。其有曰立夏得洪大脉是其本位，其人身体苦疼重者，须发其汗，非伤寒而何？答∶冬月伤时令之寒，春月伤时令之温，夏秋伤时令之暑、湿热，此四时之正病也。然夏秋亦有伤寒，冬春亦有伤暑、伤湿，乃四时之客病，所谓异气也。此仲景特于湿家不可发
从霜降以后，至春分以前，凡有触冒霜露，体中寒即病者，谓之 伤寒 也。 问∶从霜降以后，至春分以前，凡有触冒者，名曰伤寒。余时则非伤寒也。其有曰立夏得洪大脉是其本位，其人身体苦疼重者，须发其汗，非伤寒而何？答∶冬月伤时令之寒，春月伤时令之温，夏秋伤时令之暑、湿热，此四时之正病也。然夏秋亦有伤寒，冬春亦有伤暑、伤湿，乃四时之客病，所谓异气也。此仲景特于湿家不可发
从霜降以后，至春分以前，凡有触冒霜露，体中寒即病者，谓之 伤寒 也。 问∶从霜降以后，至春分以前，凡有触冒者，名曰伤寒。余时则非伤寒也。其有曰立夏得洪大脉是其本位，其人身体苦疼重者，须发其汗，非伤寒而何？答∶冬月伤时令之寒，春月伤时令之温，夏秋伤时令之暑、湿热，此四时之正病也。然夏秋亦有伤寒，冬春亦有伤暑、伤湿，乃四时之客病，所谓异气也。此仲景特于湿家不可发
《魏应》 1、魏应:魏应，字君伯，迁五官中郎将。诸儒于白虎观讲论五经同异，应专掌问难。
《魏应》 1、魏应:魏应，字君伯，迁五官中郎将。诸儒于白虎观讲论五经同异，应专掌问难。
长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。 绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。
叙曰∶疟之理难言矣。知五运六气、十四经络，始能粗知其证。知阴阳进退消长之理，然后知夫 疟疾 变迁之妙。苟非精研斯道，则所知者肤浅而已，一有问难，犹然袖手解颐。今考名方十八首，说证用药，可为初学之启蒙也。
叙曰∶疟之理难言矣。知五运六气、十四经络，始能粗知其证。知阴阳进退消长之理，然后知夫 疟疾 变迁之妙。苟非精研斯道，则所知者肤浅而已，一有问难，犹然袖手解颐。今考名方十八首，说证用药，可为初学之启蒙也。
叙曰∶疟之理难言矣。知五运六气、十四经络，始能粗知其证。知阴阳进退消长之理，然后知夫 疟疾 变迁之妙。苟非精研斯道，则所知者肤浅而已，一有问难，犹然袖手解颐。今考名方十八首，说证用药，可为初学之启蒙也。
中华医药，辉辉煌煌，底蕴丰厚，源远流长。 岁历五千，独存东方，绵延至今，肇于三皇。 太昊九针，运经络之妙； 神农尝草，识药石之功； 轩岐问难，穷医理之奥。 医药针石，施之人身，精于辨证，巧于处方。 统观整体，筑基阴阳。 缓和扁鹊 ......
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