凡病朝慧者，以朝则 人气 始生，卫气始行，故慧也。昼安者，以日中则人气长，长则胜邪，故安也。夕加者，以夕则人气始衰，邪气始生，故加也。夜甚者，以夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。此百病消长，邪正进退之常也。凡病来潮，发作之时，精神为贵。病至精神不衰，则为邪气不能胜正，正气实也。病至精神困弱，则为正气不能胜邪，正气虚也。
盛衰 ，事物发展中的兴奋与抑制，生长与 退化 ，增强与削弱等对立变化过程的两种状态趋势。《 素问 ·六微旨大论》：“而化而生，故因盛衰之变耳。”
邪正盛衰 (balance between Evil Factors and Health Principle of Body)，指疾病发生与发展过程中致病因素与抗致病因素的消长变化。邪或称 邪气 ，是致病因素的总称。正或称 正气 ，泛指人体的正常 生理 功能及抵御 外邪 、促进身体 康复 的因素。 盛衰 则指正邪双方力量强弱的对比，有时也用“消长”二字。正...
议曰∶肿、胀二症，此由虚中有积，久患失治，日渐传变，症候多端。随轻重，察盛衰，审表里以主治，先固其本，后正其标，斯无恙矣。有湿肿，有毒瓦斯肿， 伤寒 虚肿，泻痢虚肿，气 血虚 肿；有疳胀 气胀 ，症积胀，锁肚胀，脘膈胀，食膨胀，蛔气胀，虚冷积胀。以上肿胀虚积，并当下之，各有其法。其受湿于脾胃，久不克化，气浮四肢，头面皆肿。 食毒瓦斯，由脾胃伤之，冷积毒瓦斯，...
议曰∶肿、胀二症，此由虚中有积，久患失治，日渐传变，症候多端。随轻重，察盛衰，审表里以主治，先固其本，后正其标，斯无恙矣。有湿肿，有毒瓦斯肿， 伤寒 虚肿，泻痢虚肿，气 血虚 肿；有疳胀 气胀 ，症积胀，锁肚胀，脘膈胀，食膨胀，蛔气胀，虚冷积胀。以上肿胀虚积，并当下之，各有其法。其受湿于脾胃，久不克化，气浮四肢，头面皆肿。 食毒瓦斯，由脾胃伤之，冷积毒瓦斯，...
议曰∶肿、胀二症，此由虚中有积，久患失治，日渐传变，症候多端。随轻重，察盛衰，审表里以主治，先固其本，后正其标，斯无恙矣。有湿肿，有毒瓦斯肿， 伤寒 虚肿，泻痢虚肿，气 血虚 肿；有疳胀 气胀 ，症积胀，锁肚胀，脘膈胀，食膨胀，蛔气胀，虚冷积胀。以上肿胀虚积，并当下之，各有其法。其受湿于脾胃，久不克化，气浮四肢，头面皆肿。 食毒瓦斯，由脾胃伤之，冷积毒瓦斯，...
虚实 ，① 八纲辨证 中辨别 邪正 盛衰 的两个纲领。 邪气 盛为 实证 ， 正气 衰为 虚证 。《 素问 .通评虚实论》：“ 邪气盛则实 ， 精气夺则虚 。” ②指人体 阴阳 的消长。《素问. 宝命全角论 》：“天有 寒暑 ，人有虚实。” 吴昆 ：“虚实，人之 阴阳消长 也。” 武术名词 太极拳 未动之时， 阴阳 未分，虚实未现。一动阴阳即分，虚实立现。 ...
凡食多气盛，此其常也。若食多气少，非 胃病 火化，即新愈之后， 贪食 而谷气未足也。凡食少气少，此其常也。若食少气多，则必是胃病不食，肺病气逆，两经之愆也。喜冷者，中必有热；喜热者，中必有寒；虚热则饮冷少，实热则饮冷多，虚寒则饮热少，实寒则饮热多，是寒热虚实，辨在多少之间也。如伤食不思食。若杂证思食，为有胃气则生，绝食为无胃气则死。
大便之利不利，关乎里之虚实也。闭者为实，若内外并无热证，则为阴结便闭也。通者为虚，若内外并无寒证，则为阳实热利也。 小便 之红与白，主乎里之寒热也。红者为热，若平素浅红淡黄，则为阴虚也。 白者为寒，若平素白浑如米泔，则为湿热所化也。
邪正 盛衰，，是指在 疾病 过程中，机体的抗病能力与致病 邪气 之间相互斗争中所发生的盛衰变化。邪正斗争，不仅关系着疾病的发生、发展和转归，而且也影响着病证的 虚实 变化。所以，邪正斗争是疾病 病理 变化的基本过程，疾病的过程也就是邪正斗争及其盛衰变化的过程。 在疾病的发展变化过程中， 正气 和邪气的力量对比不是固定不变的，而是在 正邪 的斗争过程中，不断地...
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