《 长短经 》是唐代学者赵蕤编写的一本纵横学著作。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《 资治通鉴 》。作者赵蕤也因此显名于世，时人称“赵蕤 术数 ，李白文章”。毛泽东也说《资治通鉴》是权谋，是阳谋，《长短经》是阴谋，是诡谋。不管评价是褒是贬，《长短经》的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失，不失为官场学扬名立万的顶级范本。 《长短经》全书集诸子百家学说，叙...
...盖白黑杂合，不纯用德焉。期于有成，不问所以；论于大体，不守小节。虽称仁引义不及三王，扶颠定倾，其归一揆。恐儒者溺于所闻，不知王霸殊略，故叙以长短术，以经论通变者，并立题目总六十有三篇，合为十卷，名曰《反经》。大旨在乎宁固根蒂，革易时弊，兴亡治乱。 具载诸篇，为沿袭之远图，作经济之至道，非欲矫世夸欲，希声慕名。辄露见闻，逗机来哲。凡厥有位，幸望详焉。 「译文」...
...《资治通鉴》更具实用价值。 《反经》的作者赵蕤是唐代人，字大宾，四川籍，据史籍云，赵蕤“博学韬铃，长于经世，夫妇皆有隐操。开元中召之不赴。有长短要术，大旨主于实用，非策士诡谲之谋。”他站在万物正反相生这一哲学的大原则上，从另一角度考究历史上的人和事，看到历代统治者依据兴衰成败的史实而总结制定的治国安邦之法规，无论其多么完善严密，终究不能避免实施过程中的负作用...
...性同胞都非常在意自己的阴茎是否合于标准，而且有许多人甚至认为阴茎的大小关系着与另一半间的感情好坏。 实际上，每一个男性外生殖器的形状、大小、长短都不可能完全一样的，而这些大小与长短的因素与男人的性欲、性能力、性吸引力等都没有直接的关连；如果真要说与“性”有直接关系的因素的话，那么也应该是与种族、遗传、年龄、健康、环境、情绪、压力等原因有关，而且这些先天及心理...
...生理、心理过程，一次性交持续的时间，不同夫妇的个体差异极大，只有为数极少的人能在一次性交中维持半小时以上。要告诉大家的是，一次性交持续的时间长短并不重要，关键是双方的性感受，只要双方都能得到性兴奋的满足和愉悦，即是完美的性生活。从来没有哪个性学家规定过性交应持续多长时间。对有些夫妻来说，性交只有１分钟，双方都感觉很好、很满足，而以另一些夫妻来说，可能要持续数...
...，反之情感大于理智。 2、无名指比食指长的人，为人亲切、处事圆融，通情达理，在新的环境马上能与人打成一片，其缺点就是欠缺判断能力。 3、手指长短决定交易本领，无名指相对于食指越长，你可能赚的钱越多。 4、无名指相对于食指越长，这些人具有自信、爱冒险、探索性强、警惕性高以及反应快等特点 5、男人无名指相对于食指越长，更“有男人味”，业绩大大好于“娘娘腔”的男人...
...翳佐舜，怀柔百物。及楚之先，皆尝有功于天下。而武王封虞叔于唐，其地险阻，以此有德。若周衰，必并兴矣。” 按，周公、马迁，太史伯之谈，言兴亡、长短必于德矣。此略言其本而不语其详。尝试论之曰：命也者，天之授也；德也者，命之本也。皇灵虽阴骘下人，定于冥兆。然兴亡、长短，以德为准。若德循于曩，则命定于今。 然则今之定命，皆曩之德也，明矣。夫命之在德，则吉凶祸福不由天...
...夫田、定刑名、立君长、急农桑、去末作、敦学、校才艺、简精悍、修武备、严禁令、信赏罚、纠游戏、察苛克，此十五者，虽圣人复起，必此言也。 夫欲论长短之变，故立政道以为经焉。 【译文】 综上所述，户籍管理清楚，村社组织建全，限定每人占有的田亩明确，惩罚与罪行相符，设立行政长官，加紧农桑的种植，抑制工商业，注重教育事业，考核士人的才艺，精简政府机构，做好兵器的制作，...
阴茎长短与硬软在男性的性生理上，大部份的男性同胞都非常在意自己的阴茎是否合于标准，而且有许多人甚至认为阴茎的大小关系着与另一半间的感情好坏。这种观念是错误的。基本上，每个男性外生殖器的形状、大小、长短都不会一样，而这些大小长短的因素与男人的性欲、性能力、性吸引力等都没有直接的关连；如果真要说与“性”有直接关系的因素的话，那么也应该是与种族、遗传、年龄、健康、...
长短者，脉之部位也。气血有余，指下势盛，尺寸皆溢，是谓之长。气血不足，指下势促，尺寸不及，是谓之短。故脉长者，恒兼洪大滑疾；脉短者，恒兼虚弱细微。此多属于其人禀赋，而凭脉辨证，即随之以决虚实焉。 长短二脉，合寸关尺三部而言。长者寸尺皆过于本位，短者寸尺皆不及本位，是以关部无所谓长短之象。昔人每谓关不诊短，以寸关尺三部，本是一线贯注，不能离异，故有寸不至关为阳...
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