钟离师曰∶长生不死由人做。长生亦有道乎，昔箕子序六极曰∶凶短折。则知人之不能永年者，亦自戕其生也。譬诸草木方长，从而折之，鲜有能畅茂者矣。盖人身三宝曰精气神者，人谓修丹须断淫欲，养生者当以此为第一义也。或曰∶炼精者，炼元精，非交感之精，岂在淫欲之断乎？不知元精与淫佚之精本非二物，凡人未交感时，身中无处有精，《内经》云∶肾为精府，又云∶五脏各有脏精，井无停泊之...
钟离师曰∶长生不死由人做。长生亦有道乎，昔箕子序六极曰∶凶短折。则知人之不能永年者，亦自戕其生也。譬诸草木方长，从而折之，鲜有能畅茂者矣。盖人身三宝曰精气神者，人谓修丹须断淫欲，养生者当以此为第一义也。或曰∶炼精者，炼元精，非交感之精，岂在淫欲之断乎？不知元精与淫佚之精本非二物，凡人未交感时，身中无处有精，《内经》云∶肾为精府，又云∶五脏各有脏精，井无停泊之...
钟离师曰∶长生不死由人做。长生亦有道乎，昔箕子序六极曰∶凶短折。则知人之不能永年者，亦自戕其生也。譬诸草木方长，从而折之，鲜有能畅茂者矣。盖人身三宝曰精气神者，人谓修丹须断淫欲，养生者当以此为第一义也。或曰∶炼精者，炼元精，非交感之精，岂在淫欲之断乎？不知元精与淫佚之精本非二物，凡人未交感时，身中无处有精，《内经》云∶肾为精府，又云∶五脏各有脏精，井无停泊之...
长生 ， 养生 用语。谓生命延绵不死。《老子》：“勿劳汝形，勿摇尔精，可以长生。”长生之说源于先秦神仙家，为先秦道家所吸收与阐扬，并成为后世道教的思想物质与精神支柱。道教徒以此为核心动力，力图与生命消亡过程积极抗争，由此发展出丰富有效的养生理论与方法。因此，长生不死的愿望虽然违背了科学的实际，但从养生角度看仍包含有一定程度的积极因素。
长生 ， 养生 用语。谓生命延绵不死。《老子》：“勿劳汝形，勿摇尔精，可以长生。”长生之说源于先秦神仙家，为先秦道家所吸收与阐扬，并成为后世道教的思想物质与精神支柱。道教徒以此为核心动力，力图与生命消亡过程积极抗争，由此发展出丰富有效的养生理论与方法。因此，长生不死的愿望虽然违背了科学的实际，但从养生角度看仍包含有一定程度的积极因素。
石长生 Shí Chánɡ Shēnɡ 别名 丹草、长生草、丹沙草、生肌草、石中珠、岩浮萍、猪毛七、水猪毛七、猪鬃草、猪毛脚筋草 功效作用 清热化痰 ； 解毒 。主 肺热咳嗽 ； 感冒 发热 ； 痈肿 疔毒 英文名 始载于 《 神农本草经 》 毒性 小毒 归经 药性 寒 药味 咸 【出处】 石长生 ，始载于《本经》，一名丹草，列入下品。 1．《别录》云：石长...
《 医学入门 》卷六: 长生丸 【处方】 槟榔 枳壳 各30克 术香15克 砂仁 半夏 丁香 肉豆蔻 全蝎 各20枚 【制法】 共为末，饭丸黍米大。 【功效与作用】 健脾 化痰。主 婴儿 瘦怯，面黄， 白睛 多，喜哭，身 肌肉 薄， 大便 色白。 【用法用量】 每服50丸，乳汁下。 【摘录】 《医学入门》卷六 《 杨氏家藏方 》卷十七:长生丸 【处方】 蜈蚣...
《 普济方 》卷二一九引《十便良方》: 长生丹 【处方】 大附子半两（取4两，东流水浸，早晚换之，冬3、春秋5、夏3日，去皮尖，铜刀切，晒干），清水 半夏 1两（亦浸，同前法，日足捣碎，日干之）。 【制法】 上为末，用生面2两， 生姜 自然汁为丸，如 芡实 大，阴干，日日转动。 【功效与作用】 秘精壮阳。主 【用法用量】 每服3丸至9丸，日晚、空心 茶 、酒...
...？曰∶此亦无咎无誉，惟肾气略坚实耳。但必浮火不动，阴阳相守则可耳。若浮火日动而强制之，则反有害。盖精因火动而离其位，则必有头眩、 目赤 、身痒、腰疼、遗泄、偏坠等症，其者或发 痈 疽，此强制之害也。故精之为物，欲动则生，不动则不生。能自然不动则有益，强制则有害，过用则衰竭。任其自然，而无所勉强，则保精之法也。老子云∶无法道，道法自然，自然之道，乃长生之诀也。
【别名】 长生酒 【处方】 人参 2两，甘 枸杞子 2两， 怀山药 2两，辽 五味子 2两， 天门冬 （水润，去心）2两， 麦门冬 （水润，去心）2两，怀 生地黄 2两，怀 熟地黄 2两。 【功效与作用】 补虚弱，乌须发，壮筋骨。主劳疾。 【用法用量】 长生酒（《 仙拈集 》卷三）。 【注意】 忌 萝卜 、葱、蒜，食之与 地黄 相反，令人易 白发 。肉面不忌...
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