问：『病有先寒后热者，先热后寒者，然病固有不同，而针刺之法，其亦有异乎？请试言之！』 对曰：『病之在天人也，有寒热先后之殊，而治之在吾人也，有同异后先之辨。盖不究夫寒热之先后，则谬焉无措，而何以得其受病之源；不知同异之后先，则漫焉无要，而何以达其因病之治。此寒热之症，得之有先后者，感于不正之气，而适投于腠理之中，治寒热之症，得之有后先者，乘其所致之由，而随加
出自：唐代诗人 朱庆馀 的《近试上张水部》 原文如下： 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
出自：南宋诗人 陈与义 的 《临江仙·高咏楚词酬午日》 原文如下： 高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。 酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
出自：唐代 朱庆馀 的 《近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部》 类型： 抒情 原文如下： 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
...，最不能忍受的。 另一首： 小院西风向晚晴，嚣嚣恩怨未分明。 南回孤雁掩寒月，东去骄风动九城。 驹隙去留争一瞬，蛋声吹梦欲三更。 山泉绕屋知深浅，微念沧波感不平。 这起首两句，“小院西风向晚晴，嚣嚣恩怨未分明。”全神贯注，在当时民国成立之初，袁世凯虽然当了第一任大总统，但是各方议论纷纷，并没有天下归心。所以便有“嚣嚣恩怨未分明”的直说。所谓向晚晴，是暗示他父...
...，最不能忍受的。 另一首： 小院西风向晚晴，嚣嚣恩怨未分明。 南回孤雁掩寒月，东去骄风动九城。 驹隙去留争一瞬，蛋声吹梦欲三更。 山泉绕屋知深浅，微念沧波感不平。 这起首两句，“小院西风向晚晴，嚣嚣恩怨未分明。”全神贯注，在当时民国成立之初，袁世凯虽然当了第一任大总统，但是各方议论纷纷，并没有天下归心。所以便有“嚣嚣恩怨未分明”的直说。所谓向晚晴，是暗示他父...
...，何能一旦固成大道，以赴绣云。”正思议时，只见祥光坠下，知是仙师到此，即速领诸徒迎入台中，拜舞以还，紫霞问及三缄诸子之道何若？三缄曰：“道分深浅，不一而足。不知何日方能俾彼人人功满，同入绣云仙阁焉。”紫霞曰：“自有其时，不可相强。尔诸弟子且归蓬庐，炼习道功，今夜毋许擅出。”诸子领命散去。紫霞坐于讲道台上，将袖一拂，掩了台之内外，暗传三缄而嘱之曰：“师自命奉道...
上回说《疾病》的时候，我们谈到扁鹊形容人不可救药时说：“病在骨髓，司命之所属，无奈何也。”后来人们也用病入膏肓表达同样的意思。其实膏肓和骨髓就是一回事。 《内经·五癃津液别第三十六》：“岐伯曰：五谷之津液和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓，而下流于阴股。阴阳不和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫痠。” 骨髓、脑髓就是渗入骨内颅内
帝问邪气在经．其病何如．取之奈何．对曰．邪之在经．如水得风．波涌陇起．其行脉中循循然．其中手也．时大时小．动无常处．在阴与阳．不可为度．卒然逢之．早遏其路．吸则内针．无令气忤．静以久留．无令邪市．吸则转针．以得气为故．候呼引针．呼尽乃去．大气皆出．故命曰泻．帝曰．不足者补之奈何．必先扪而循之．切而散之．推而按之．弹而 （一作弩）之．爪而下之．通而取之．外引其
张景岳先生《宜麟策》，为求嗣者必读之书。今采诸书名论，编为四类以续之∶曰蓄德，曰培元，曰布种，曰胎教。或补其未备之义，或发其未畅之旨，合而读之，遵而行之，无弗子者矣。
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