...间．唯生与死．最为重要．若不得其道．则其生之时．或致母子俱死．即令不死．亦或枉受种种痛苦．于万死中．幸得复生．诚可怜可悯也．亟斋居士．特手辑达生编．以发明世间产难．多由误认试痛为正生．以致生出种种横生倒产等险难．此临产之一大关系也．又云．保胎以绝欲为第一义．故保产心法．首戒交媾．文云．妇一有孕之后．切戒交媾．所以昔人有孕．即居另室．不与共 ．恐动欲念也．大抵...
...间．唯生与死．最为重要．若不得其道．则其生之时．或致母子俱死．即令不死．亦或枉受种种痛苦．于万死中．幸得复生．诚可怜可悯也．亟斋居士．特手辑达生编．以发明世间产难．多由误认试痛为正生．以致生出种种横生倒产等险难．此临产之一大关系也．又云．保胎以绝欲为第一义．故保产心法．首戒交媾．文云．妇一有孕之后．切戒交媾．所以昔人有孕．即居另室．不与共 ．恐动欲念也．大抵...
...．唯生与死．最为重要．若不得其道．则其生之时．或致母子俱死．即令不死．亦或枉受种种痛苦．于万死中．幸得复生．诚可怜可悯也．亟斋居士．特手辑 达生编 ．以发明世间产难．多由误认试痛为正生．以致生出种种横生倒产等险难．此临产之一大关系也．又云．保胎以绝欲为第一义．故保产心法．首戒交媾．文云．妇一有孕之后．切戒交媾．所以昔人有孕．即居另室．不与共 ．恐动欲念也．大...
《 丹溪心法 》卷五: 达生散 【别名】 束胎 散（《丹溪心法》卷五）、束胎饮（《丹溪治法心要》卷七）。 【处方】 大腹皮 9克 人参 陈皮 各1.5克 白术 芍药 各3克 紫苏 茎叶 1.5克 甘草 （炙）6克 归身尾3克 【功效与作用】 主孕妇 气血不足 ， 胎气 不调。 【用法用量】 上药作一服。加青葱叶5片、 黄杨 树叶梢7个，或加 枳壳 、 砂仁 ...
达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何 。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形 不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之人以 为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽不足为而 不可不为者，其为不免矣！夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累， 无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣！事奚足遗弃而...
...书几历年所，诚意一章，至暮年而始定，可知古人立言垂世，未敢苟焉而已也。惟原书沉郁日久，边角颇遭蠹蚀，幸字迹烂然，一开卷间英光宝气，奕奕纸上，非有神灵呵护不及此。适苏省大吏创设医学研究所于城南，吴中名医悉萃焉。澍备员其间，偶称引及之，咸以未睹是书为憾，且惧其历久而湮没也，爰为集资重印，以公同好，世之讲丹溪学人或有取焉。 宣统元年己酉孟夏之月后学钱塘萧澍霖谨识。
...书几历年所，诚意一章，至暮年而始定，可知古人立言垂世，未敢苟焉而已也。惟原书沉郁日久，边角颇遭蠹蚀，幸字迹烂然，一开卷间英光宝气，奕奕纸上，非有神灵呵护不及此。适苏省大吏创设医学研究所于城南，吴中名医悉萃焉。澍备员其间，偶称引及之，咸以未睹是书为憾，且惧其历久而湮没也，爰为集资重印，以公同好，世之讲丹溪学人或有取焉。 宣统元年己酉孟夏之月后学钱塘萧澍霖谨识。
生理学 名词。出亟斋居士《达生篇》。达，小羊。羊子易生而无留难，故古人以顺利分娩谓达生。
达生之情者，情，实也。不务生之所无以为；宣云：“为无益之养者，生之所无以为也。”达命之情者，不务知之所无奈何。宣云：“数之不可强者，知之所无奈何也。”养形必先之以物，成云：“谓资货衣食。”物有余而形不养者有之矣；宣云：“究竟物不足以养形。”有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。宣云：“究竟形不足以存生。”生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之人以为养形足以存生...
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