“ ”字《说文》所无，以食亦推之，当为“亦”，亦通于射。古今人表曹严公亦姑，师古曰∶即射姑也。《诗》抑矧可射思、射厌也。然则解 云者，谓懈怠而厌事也。射又通于夜，《荀子·劝学》∶西方有木焉。名曰夜干，亦作 射干 。《左·昭廿五传》∶狐夜姑。《释文》本作射，夜从亦省声。《说文》∶夜舍也，天下休舍也。然则解 云者，谓懈怠而休舍也。夜又通于液。周有叔液鼎，即八士之
“ ”字《说文》所无，以食亦推之，当为“亦”，亦通于射。古今人表曹严公亦姑，师古曰∶即射姑也。《诗》抑矧可射思、射厌也。然则解 云者，谓懈怠而厌事也。射又通于夜，《荀子·劝学》∶西方有木焉。名曰夜干，亦作 射干 。《左·昭廿五传》∶狐夜姑。《释文》本作射，夜从亦省声。《说文》∶夜舍也，天下休舍也。然则解 云者，谓懈怠而休舍也。夜又通于液。周有叔液鼎，即八士之
□ 洪文旭 陕西省中医药研究院 《黄帝内经》中涉及药物不多，现结合古今研究予以解析如下。 1.醪醴 出自《素问·汤液醪醴论》（以下前已注明者不再标出）。醪为浊酒，醴为甜酒，均是古代含有酒成分的一种饮料，用以治疗疾病。为五谷酿成而未经蒸馏或过滤的酒，有温通经脉、运行营卫的作用。此处强调应合理使用，以免损伤身体。 2.鸡矢白 为雉科动物鸡粪便上的白色部分，以雄白
“ ”字《说文》所无，以食亦推之，当为“亦”，亦通于射。古今人表曹严公亦姑，师古曰∶即射姑也。《诗》抑矧可射思、射厌也。然则解 云者，谓懈怠而厌事也。射又通于夜，《荀子·劝学》∶西方有木焉。名曰夜干，亦作 射干 。《左·昭廿五传》∶狐夜姑。《释文》本作射，夜从亦省声。《说文》∶夜舍也，天下休舍也。然则解 云者，谓懈怠而休舍也。夜又通于液。周有叔液鼎，即八士之
... 速退。仍治时行热病，堪浴遍身痒疮。（生采煎汤。）消 水肿 ，利 小便 ，去暴燥，止消渴。夏夜蚊多，烧烟可除。 （谟）按∶《普济》 大风丹 云∶东京开河，掘得 石碑 ，梵书天篆，无有晓者。林灵素逐字释解，乃是治 中风 方。歌曰∶天生灵草无根干，不在山间不在岸。始因飞絮逐东风，泛梗青青漂水面。神仙一味去沉 ，采时须是七月半。怕甚瘫风与中风，酒下 三丸 都汗散。
...激动的心情，写了本词。 上片叙事。起首“雪洗虏尘静”充满胜利的痛快与喜悦，为全篇的情绪定调。采石之胜，具有重要的历史意义，洗雪“靖康之耻”，释解宋人痛失家国之恨，所以词人笔调轻快而充满了豪情，同时他为自己因受风云之阻未能奔赴前线而十分遣憾。“何人”二句，写他兴高采烈地命人吹奏军乐，欢庆胜利，然后用一系列的典故抒写怀抱。“湖海”三句，说明自己平生具有豪情壮志，...
...且肤色丰悦玉泽。后仙人又过此地，瞿跪谢再三，并乞问所授囊中何药。仙人告日：乃松脂耳。瞿再谢而后归家，家人皆以为鬼，惊愕不已。瞿诉说了原委，才释解了众疑。这则故事有迷信色彩，但松香确有治病愈疮之功。 松香是松科植物马尾松及其同属植物树干中取得的油树脂，经蒸馏除去挥发油后遗留的块状物。其性味苦、甘温、无毒，归肝脾肺经。最早记载该药的《 神农本草经 》认为其“治痈...
...色丰悦玉泽。后仙人又过此地，瞿跪谢再三，并乞问所授囊中何药。仙人告日：乃 松脂 耳。瞿再谢而后归家，家人皆以为鬼，惊愕不已。瞿诉说了原委，才释解了众疑。这则故事有迷信色彩，但 松香 确有治病愈疮之功。 松香 是松科植物马尾松及其同属植物树干中取得的油树脂，经蒸馏除去挥发油后遗留的块状物。其性味苦、甘温、无毒，归肝脾肺经。最早记载该药的《神农本草经》认为其“治...
...过此地，瞿跪谢再三，并乞问所授囊中何药。仙人告曰：乃松脂耳。汝炼之服，可以长生不死。瞿再谢而后归家，家人皆以为鬼，惊愕不已。瞿诉说了原委，才释解了众疑。此后，他长服松脂，“身体转轻，气力百倍，登危越险，终日不极。且年百七十岁，齿不堕，发不白”。 这则故事有迷信色彩，但松香确有治病愈疮之功。 松香是松科植物马尾松及其同属植物树干中取得的油树脂，经蒸馏除去挥发油...
...诀之普及本。今之温病学教材，取该书之说亦最多。 《 温病条辨 》为吴瑭多年温病学术研究和临床总结的力作。全书以 三焦辨证 为主干，前后贯穿，释解温病全过程辨治，同时参以仲景 六经辨证 、 刘河间 温热 病机 、 叶天士 卫气营血辨证 及吴又可《 温疫论 》等诸说，析理至微，病机甚明，而治之有方。例如书中归纳温病清络、 清营 、 育阴 等治法，实是叶天士散存于...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。