...气臊，肝之气亦臊，同气相求而佐金以制木，此佐金之所以得名也。继用 六味丸 加 柴胡 、白芍以 滋水 生木，木火郁舒，土亦滋润，金水相生矣。 郁症脉候 郁脉多沉伏，或结促，或沉涩。郁在肝肾见于左，郁在心脾见于右。气血食积 痰饮 ，一有留滞，脉必止涩，但须有神，有神有胃气也。郁脉虽沉伏结促，有气可散，气通则和。若牢革弦不和，正气先伤，无气可散，即调补难效，况误行...
凡病无不起于郁者，如气运之乖和也，则五郁之病生。经言木郁达之，宜吐。火郁发之，升散。土郁夺之，攻下。金郁泄之，解表利 小便 。水郁折之，制其冲逆。此论胜复之变。情志之怫抑也，则六郁之病作。 经言怵 思虑则伤神，忧愁不解则伤意，悲哀动中则伤魂，喜乐无极则伤魄，盛怒不止则伤志， 恐惧 不解则伤精。 此论气血之损。又言尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后
凡病无不起于郁者，如气运之乖和也，则五郁之病生。经言木郁达之，宜吐。火郁发之，升散。土郁夺之，攻下。金郁泄之，解表利 小便 。水郁折之，制其冲逆。此论胜复之变。情志之怫抑也，则六郁之病作。 经言怵 思虑则伤神，忧愁不解则伤意，悲哀动中则伤魂，喜乐无极则伤魄，盛怒不止则伤志， 恐惧 不解则伤精。 此论气血之损。又言尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后
凡病无不起于郁者，如气运之乖和也，则五郁之病生。经言木郁达之，宜吐。火郁发之，升散。土郁夺之，攻下。金郁泄之，解表利 小便 。水郁折之，制其冲逆。此论胜复之变。情志之怫抑也，则六郁之病作。 经言怵 思虑则伤神，忧愁不解则伤意，悲哀动中则伤魂，喜乐无极则伤魄，盛怒不止则伤志， 恐惧 不解则伤精。 此论气血之损。又言尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后
论治 又称 施治 ，是根据 辨证 的结果，确定相应的治疗方法。 在辨证基础上即可论治，确立治疗原则，选择治疗方法，并确定 处方用药 。疾病的证候表现多种多样，病理变化极为复杂，病变有轻重缓急，不同的时间、地点以及不同的个体都会对病情变化产生不同影响。通过辨证，分清疾病的现象和本质，即可求本治疗；辨 清邪 正斗争的虚实变化，即可 扶正祛邪 ；根据阴阳失调的病理...
郁症是指情志不舒，气机郁结所引起的一类病症。 【郁症】 是指情志不舒，气机郁结所引起的一类病症。有实症、虚症之分。实症有 肝气郁结 ，气郁化火，痰气郁结三类。“肝气郁结”则肝失条达，症见精神 抑郁 ， 胸闷 胁痛；若肝气横逆犯脾，则表现 腹胀 嗳气 ，不思饮食。“气郁化火”则 肝火 上逆，症见 口干 口苦 、 头痛 、急躁、胸闷胁胀等。“痰气郁结”则咽中似有...
...怠．血郁能食肢倦．溺淋便赤．食郁嗳酸作胀．恶食痞硬． 湿郁关节重痛．首如物蒙．遇阴则甚．热郁目蒙溺涩． 口干 烦躁．遇暖便发．（戴氏） 五脏郁症 有本气自郁而生病者．心郁昏昧 健忘 ．肝郁胁胀 嗳气 ．脾郁中满不食．肺郁 干咳 无痰．肾郁腰胀淋浊．不能久立．胆郁 口苦 晡热．怔忡不宁．（汇补） 七情郁症 七情不快．郁久成病．或为虚怯．或为噎膈．或为痞满．或为...
郁脉多沉伏，或结促，或沉涩。郁在肝肾见于左，郁在心脾见于右。气血食积 痰饮 ，一有留滞，脉必止涩，但须有神，有神有胃气也。郁脉虽沉伏结促，有气可散，气通则和。若牢革弦不和，正气先伤，无气可散，即调补难效，况误行耗气药乎！所以郁症得弦强脉者，多成虚损。（《医通》）
辨证论治 （treatment based on syndrome differentiation ），是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。又称 辨证施治 。包括 辨证 和 论治 两个过程。 辨证 即是认证识证的过程。证是对机体在疾病发展过程中某一阶段病理反映的概括，包括病变的部位、原因、性质以及邪正关系，反映这一阶...
...怠．血郁能食肢倦．溺淋便赤．食郁嗳酸作胀．恶食痞硬． 湿郁关节重痛．首如物蒙．遇阴则甚．热郁目蒙溺涩． 口干 烦躁．遇暖便发．（戴氏） 五脏郁症 有本气自郁而生病者．心郁昏昧 健忘 ．肝郁胁胀 嗳气 ．脾郁中满不食．肺郁 干咳 无痰．肾郁腰胀淋浊．不能久立．胆郁 口苦 晡热．怔忡不宁．（汇补） 七情郁症 七情不快．郁久成病．或为虚怯．或为噎膈．或为痞满．或为...
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