（《素问·至真要大论》） 帝曰∶邪气反胜，治之奈何？（反胜者，以天地气有不足，则间气乘虚为邪而反胜之也。）岐伯曰∶风司于地，清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。（凡寅申岁厥阴风木在泉而或气有不及，则金之清气反胜之，故当治以酸温，酸求木之同气，温以制清也。佐以苦甘，苦以温金，甘以缓肝之急也。以辛平之，木之正味，其补以辛；金之正味，其泻以辛也。）热司于地，寒...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶邪气反胜，治之奈何？ （反胜者，以天地气有不足，则间气乘虚为邪而反胜之也。） 岐伯曰∶风司于地，清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。 （凡寅申岁厥阴风木在泉而或气有不及，则金之清气反胜之，故当治以酸温，酸求木之同气，温以制清也。佐以苦甘，苦以温金，甘以缓肝之急也。以辛平之，木之正味，其补以辛；金之正味，其泻以辛也。） 热司...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶邪气反胜，治之奈何？ （反胜者，以天地气有不足，则间气乘虚为邪而反胜之也。） 岐伯曰∶风司于地，清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。 （凡寅申岁厥阴风木在泉而或气有不及，则金之清气反胜之，故当治以酸温，酸求木之同气，温以制清也。佐以苦甘，苦以温金，甘以缓肝之急也。以辛平之，木之正味，其补以辛；金之正味，其泻以辛也。） 热司...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶邪气反胜，治之奈何？ （反胜者，以天地气有不足，则间气乘虚为邪而反胜之也。） 岐伯曰∶风司于地，清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。 （凡寅申岁厥阴风木在泉而或气有不及，则金之清气反胜之，故当治以酸温，酸求木之同气，温以制清也。佐以苦甘，苦以温金，甘以缓肝之急也。以辛平之，木之正味，其补以辛；金之正味，其泻以辛也。） 热司...
相胜之脉 ，诊断学名词。指色与脉 相克 （脉克色）之 脉象 。例如面色白而得 数脉 ，面色赤而得 沉脉 之类。说明病情笃重，预后不佳。《 难经 .十三难》：“经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者，即死。”
邪气 ， 病因学 名词。即 病邪 ，泛指各种治病因素。《 素问 .通评 虚实 论》：“ 邪气盛则实 ， 精气夺则虚 。”参 邪 条。 邪气是指各种致病因素而言，诸如风、寒、暑、湿 燥热 （火）、 食积 、 痰饮 等等，均为邪气。
邪气化日 ，运气术语。指 胜复 之气非本年正常之气所化。《 素问 .六元正纪大论》：“上 太阴 土，中 少商 金运 ，下太阳水， 热化 寒化 胜复同，所谓邪气化日也。”
邪气盛则实 ，语出《 素问 ·通评虚实论》。是对 实证 所下的定义。 邪气 ，指致病因素。当 病邪 有余而人体 正气 充足，机能 代谢 活动增强以抵抗病邪，故表现为亢盛的实证。如痰滞、 食积 、 瘀血 ，水湿等，都是邪气有余； 壮热 ，烦燥、狂乱，声高气粗， 腹痛拒按 · 便秘 尿赤 ， 脉滑 数有力等，都是机能亢盛的表现，均属实证。
...心 羚羊角（图） 络石藤（图） 芒硝（图） 牡丹皮（图） 人参（图） 溲疏 消石 远志（图） 榆白皮 云母（图） 知母（图） 中药主治： 除邪气 白芥（图） 白薇（图） 苍术（图） 菖蒲（图） 桂枝（图） 黄 黄参 芥（图） 菊花（图） 蓼实 羚羊角（图） 络石（图） 卤盐 马齿苋（图） 芒硝（图） 牡丹（图） 牡狗阴茎 盆硝 朴硝 人参（图） 人参芦 人参...
黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？岐伯答曰：邪气之中人高也。 黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半以上者，邪中之也。身半已下者，湿中之也。故曰：邪之中人也。无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。 黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？ 岐伯曰：诸阳之会，皆在于面。中人也，方乘虚...
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