论 过劳 论治气劳 论治血劳 天师曰∶逸者，因人之过劳，而劝其安闲，而后以汤丸之药继之者也。凡人太劳，则脉必浮大不伦，按之 无力 ，若不劝其安闲作息，必有吐血损症之侵，故逸治不可不讲也。或遨游于山水，或习静于房围，或养闲于书史琴玩，或偷娱于笙箫歌板，是随地皆可言欢，而生人无非乐境，自足转火宅而清凉，变劳心为暇豫也。后以滋补之方继之，自然开怀，饮食易于消磨矣。...
论 过劳 论治气劳 论治血劳 天师曰∶逸者，因人之过劳，而劝其安闲，而后以汤丸之药继之者也。凡人太劳，则脉必浮大不伦，按之 无力 ，若不劝其安闲作息，必有吐血损症之侵，故逸治不可不讲也。或遨游于山水，或习静于房围，或养闲于书史琴玩，或偷娱于笙箫歌板，是随地皆可言欢，而生人无非乐境，自足转火宅而清凉，变劳心为暇豫也。后以滋补之方继之，自然开怀，饮食易于消磨矣。...
论 过劳 论治气劳 论治血劳 天师曰∶逸者，因人之过劳，而劝其安闲，而后以汤丸之药继之者也。凡人太劳，则脉必浮大不伦，按之 无力 ，若不劝其安闲作息，必有吐血损症之侵，故逸治不可不讲也。或遨游于山水，或习静于房围，或养闲于书史琴玩，或偷娱于笙箫歌板，是随地皆可言欢，而生人无非乐境，自足转火宅而清凉，变劳心为暇豫也。后以滋补之方继之，自然开怀，饮食易于消磨矣。...
论 过劳 论治气劳 论治血劳 天师曰∶逸者，因人之过劳，而劝其安闲，而后以汤丸之药继之者也。凡人太劳，则脉必浮大不伦，按之 无力 ，若不劝其安闲作息，必有吐血损症之侵，故逸治不可不讲也。或遨游于山水，或习静于房围，或养闲于书史琴玩，或偷娱于笙箫歌板，是随地皆可言欢，而生人无非乐境，自足转火宅而清凉，变劳心为暇豫也。后以滋补之方继之，自然开怀，饮食易于消磨矣。...
逸风疮 ，病名。指遍体起小丘疹，状如癣疥而痒之 皮肤痛 。《 诸病源候论 》卷三十五：“逸风疮，生则遍体，状如癣疥而痒。”此由风气散逸于 皮肤 ，因名逸风疮也。该病因 血虚 肌肤 失养， 风邪 客于肌表所致。症见遍体起小丘疹，自觉搔痒，如 疥疮 状。治宜 养血 疏风 。可用 消风散 化裁，外治用 苦参 汤水煎后加 猪胆汁 四枚，调匀外洗。类似 痒疹 。
逸老 ， 养生 术语。原为中国古代老年养生的基本观点，谓老人生活宜 安闲 以利养生。这一观点历来受到中国古代社会的广泛认同与尊奉。《经鉏堂杂志》：“造物劳我以生，逸我以老。少年不勤，是不知劳也；年老奔竞，是不知逸也。天命我逸而我劳，以取困辱，岂非逆天乎！”这种因年龄阶段不同而养生有别的观点，是“ 因人制宜 ”原则在中国古代养生学中的一个体现。
逸搏 是指当 窦房结 兴奋性降低或停搏时，隐性起搏点（的舒张期除极有机会达到阈电位，从而发生激动，带动整个心脏，称为逸搏。 举个例子， 窦房结 是大哥，其他隐性起搏点是二哥。当大哥不行（ 窦房结 受损）的时候，二哥就出来顶上，以便社团（心脏）能够正常运转，二哥的出发点是善意的。是有利于社团（心脏）的，只不过二哥的能力始终不如大哥，虽然勉强能够维持社团（ 心脏...
逸搏 是指当 窦房结 兴奋性降低或停搏时，隐性起搏点（的舒张期除极有机会达到阈电位，从而发生激动，带动整个心脏，称为逸搏。 举个例子， 窦房结 是大哥，其他隐性起搏点是二哥。当大哥不行（ 窦房结 受损）的时候，二哥就出来顶上，以便社团（心脏）能够正常运转，二哥的出发点是善意的。是有利于社团（心脏）的，只不过二哥的能力始终不如大哥，虽然勉强能够维持社团（ 心脏...
所谓逸搏是指当 窦房结 兴奋性 降低或停搏时，隐性 起搏点 的 舒张 期除极有机会达到 阈电位 ，从而发生激动，带动整个 心脏 ，称为逸搏。被动异位心律为生理性保护机制，其本身不需要治疗，如果 心室 率太慢而产生 症状 或 低血压 者，需提高心室率，给予治疗。 逸搏出现的原因 逸搏常见于累及 心房 的器质性 心脏病 ，例如 风湿性心脏病 、 慢性肺源性心脏病...
当 窦房结 受抑制的因素消失，则又可出现窦性心律，房性逸搏消失。所以房性逸搏是一种 生理 性 代偿 机制。连续3个或3个以上的房性逸搏即构成房性逸搏心律(atrial escape rhythm)。 房性逸搏和房性逸搏心律的病因 (一)发病原因 1.偶尔可在健康人中出现。 2.房性逸搏及逸搏心律是一种少见的被动性异位心律,多在重度 窦性心动过缓 、 窦房结 ...
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